莊子視界中的自然物——重構(gòu)莊子的人生逍遙.pdf

1、莊子的文章,以描寫自然物及有關(guān)自然物的寓言占了相當(dāng)?shù)囊徊糠?。本文便以莊子視界中的自然物為切入點(diǎn),以莊子的逍遙為線貫穿全文,本著以莊解莊、忠實(shí)于文本史料的原則,既剖析亂世環(huán)境下莊子凄苦無(wú)奈的心境,又挖掘莊子超越豪邁的積極向上的情感,為全面而又全新詮釋莊子的逍遙觀作一次嘗試。
　　全文共分三章,以莊子的逍遙為線貫穿全文。第一章莊子的自然物情結(jié)里,探究其自然物情結(jié)的源頭以及自然物情結(jié)的體現(xiàn)。我們說(shuō)莊子的自然物情結(jié)與他扎根的宋楚文化有關(guān),

2、與他繼承和發(fā)揚(yáng)老子道家思想也有關(guān),也與他生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、興趣愛(ài)好密切相關(guān)。莊子讓他的自然物直接參與到人的活動(dòng)中來(lái),所有的自然物都是人性和物性的結(jié)合物,具有著人的精神、思想、氣質(zhì)等。第二章便以《莊子》中動(dòng)象自然物鳥(niǎo)、魚(yú)為例,論述其現(xiàn)實(shí)逍遙和理想逍遙以及與逍遙相對(duì)立的不逍遙的具體體現(xiàn)。莊子筆下的大鵬是莊子的理想逍遙的意象,而蜩與學(xué)鳩、魯侯養(yǎng)之鳥(niǎo)則是不逍遙的形象的代表,莊周夢(mèng)蝶則寄托了莊子對(duì)逍遙的向往,又暗含了對(duì)這個(gè)人性被扭曲的黑暗社會(huì)的

3、悵然之情。我們還能見(jiàn)到莊子借出游從容的儵魚(yú)快樂(lè)表達(dá)無(wú)所羈絆的理想逍遙之樂(lè),而脫淵之魚(yú)卻又是莊子所同情的不逍遙形象,第三章再以《莊子》中靜象自然物木、水為例,進(jìn)一步論述其逍遙觀以及循道而逍遙的思想。莊子筆下的“不材之木”是理想逍遙的存在方式,因其“不材”反而得以免于斧斤之害而得終其天年,而材與不材在這個(gè)亂世中都未免乎累,所以也只能在無(wú)奈的夾縫中作現(xiàn)實(shí)的相對(duì)逍遙。說(shuō)到莊子的人生逍遙,離不開(kāi)莊子的道,循于道則逍遙,水是道之意象,循于水安于水則