莊子視界中的道家人物.pdf

1、中文摘要I內(nèi)容提內(nèi)容提要對先秦道家學說及其代表人物的研究成果數(shù)目繁多。但是從道家內(nèi)部的經(jīng)典著作——《莊子》來考察先秦道家人物及其思想的成果很少，多數(shù)是僅把《莊子》書中關于先秦道家人物的記載當作純粹史料來研究，如對列子、宋钘、尹文、彭蒙、田駢等人的研究就主要依賴《莊子》書中所存的“史料”，這就不是從莊子的視角來觀照他們。本論文則是立足于《莊子》一書，對其中出現(xiàn)的老子、列子等幾個道家人物作一番梳理和解讀。這樣，我們既可以通過莊子去認識在他之

2、前或與他同時代的道家人物，也可以通過他對這些道家人物的描述去認識他。全文除序言和結(jié)語之外共分為三章。第一章探討了莊子視界中的老子形象。首先，老子是儒家“仁義”思想的批判者，扮演著莊子代言人的角色；其次，老子“以本為精，以物為粗”，在很多方面都為莊子及其后學所繼承，所以莊子稱其為“古之博大真人”；再次，老子也并非“至人”、“神人”，莊學雖通常把老子引為同道，并對其思想進行援引、發(fā)揮，但老學和莊學畢竟有著深刻的差異，因而《莊子》中老子的形象

3、并不是盡善盡美的。第二章探討了列子在莊子心目中的形象，研究其在《莊子》書中出場時的言行舉止，可以發(fā)現(xiàn)，其思想的核心是“虛”，列子之“虛”的思想淵源在于壺子、關伊和伯昏無人三人。其“虛”具體表現(xiàn)為三個特征：神仙氣質(zhì)，具有幾分超出常人的“特異功能”；與莊子同道，重視個體生命的價值；仍然“有待”，精神境界與莊子仍有很大差距。第三章探討了楊朱、宋钘、尹文、彭蒙、田駢、慎到等人在莊子視界中的形象。楊朱既有莊子所贊賞的“無為而任自然”的一面，又有莊

4、子所批評的愛辯、入世的一面。宋钘、尹文都有“情欲固寡”、“禁攻寢兵”的思想，但宋钘的道家思想中摻雜了更多的墨學因素，而尹文則是一位兼治名家、法家學術的黃老學人物；他們的自得精神與莊子的絕對逍遙還有差距，所以莊子并不滿意：“其小大精粗，其行適至是而止”。至于彭蒙、田駢、慎到，莊子將他們的學術要義概括為二：因任自然和棄私去己；另外，他們也強調(diào)齊萬物、齊是非，這與莊子的主張是一致的，所以莊子保守地肯定了一下：“概乎皆嘗有聞道者也”；但是他們“