政治變遷與文化重建——以1929年“子見南子案”為中心的研究

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文政治變遷與文化重建——以1929年“《子見南子》案”為中心的研究姓名：楊政申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師：趙興勝20060510山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要近代中國對于中國文化的討論和重建，始終是和民族國家的理念聯(lián)系在一起，而民族國家和國民身份的塑造從本質(zhì)上說是政治性的，因?yàn)樗菄艺握J(rèn)同的基礎(chǔ)；但同時(shí)它又是文化性的，以文化為中介，表達(dá)對民族和國家的認(rèn)同，這就使中國文化重建涉及政治并從政治上介入到社會(huì)

2、．五四主要完成的是對舊傳統(tǒng)和舊文化體系的破壞，接下來就面臨文化建設(shè)的問題，激進(jìn)的自由主義者提出了“全盤西化”：“現(xiàn)在世界的趨勢，既不容許我們復(fù)返古代的文化，也不容許我們應(yīng)用折中調(diào)和的辦法；那么，今后中國文化的出路，惟有努力去跑徹底西化的途徑?！敝袊降淖杂芍髁x試圖與西方文明產(chǎn)生共鳴，但在心靈層面上，他們無法摒棄民族固有的精神圖騰一五四先賢可以宣稱摧毀儒教傳統(tǒng)，但事實(shí)上他們盡管可以接受卻很難理解儒教精神以外的信仰。1 9 2 8 年南京國

3、民政府建立，新派人物開始初步掌握文教系統(tǒng)的行政權(quán)．加之時(shí)代的發(fā)展，新思想的傳播和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，在文教系統(tǒng)內(nèi)部要求改革舊的文教政策，制定符合中國現(xiàn)實(shí)國情的文教方針的呼聲越來越強(qiáng)烈。國民政府對此的回應(yīng)，是從孫中山建國思想中尋找理論依據(jù)，用三民主義的基本精神構(gòu)建訓(xùn)政時(shí)期新的文化教育宗旨，政府成為文化重建的主導(dǎo)性力量．．文化重建中如何對待傳統(tǒng)歷來都是焦點(diǎn)問題，南京政府的做法體現(xiàn)出揚(yáng)棄的色彩，既宣揚(yáng)新的理念，又對傳統(tǒng)的儒家文化表現(xiàn)出足夠的尊重和

4、繼承。一是重視其長期以來對普通民眾心理形成的傳統(tǒng)慣性作用力，在新政府初建時(shí)期，借助其道德教化的作用以撫慰民心，爭取民意．二是國共分裂之后，借助孔子及其儒家思想的傳統(tǒng)地位，希望將孔子所提倡“固有道德智慧”作為“共產(chǎn)主義根本之鏟除”的一把利器，發(fā)掘其新作用。在此背景下發(fā)生的“‘子見南子》一案”成為檢驗(yàn)?zāi)暇┱碌奈幕吆臀幕亟üぷ鞒晒脑嚱鹗?。山東省立二師歷來具有激進(jìn)傳統(tǒng)，國民政府北伐軍進(jìn)駐山東不久，學(xué)生在駐地曲阜上演了‘子見南子》，史