文化自尊與鄉(xiāng)土之殤西溪國(guó)家濕地公園形象研究

1、S e l f - e s t e e m a n d L o s eo f L o c a lC u l t u r e 一一I k s e a r c h o n I m a g e o fX i x i N a t i o n a lW - e t l a n dP a r kB yA t h e s i ss u b m i t t e d i np a r t i a ls a t i s f a c t i o no f t

2、 h eR e q u i r e m e n t sf o rt h ed e g r e e o fP r o f e s s i o n a lM a s t e rL a n d s c a p e A r c h i t e c t u r eC e n t r a lS o u t h U n i v e r s i t yo f F o r e s t r ya n d T e c h n o l o g y4 9 8 S

3、 h a o s h a nS o u t h R o a d ，T i a n x i n D i s t r i c tC h a n g s h a H u n a n 4 1 0 0 0 4 ，E R ．C H I N AS u p e r v i s o rA s s o c i a t e P r o f e s s o r L i a oQ i u l i nM a y , 2 0 1 4摘要9 0 年代以后，西方設(shè)計(jì)潮流

4、流入中國(guó)，受到人們的興趣追捧，開始向往西方文明，認(rèn)為西方的生態(tài)景觀才符合當(dāng)代審美，引起了人們的文化自卑情結(jié)，相互模仿和抄襲的現(xiàn)象的普遍存在，不尊重本土文化內(nèi)涵，各地的城市濕地公園缺乏特色，大同小異。西溪國(guó)家濕地公園作為典型的城市濕地公園，探討它如何處理西方生態(tài)理念下的文化沖突，結(jié)合生態(tài)理念和本土文化，從文化自卑走向文化自尊，重拾本土文化，對(duì)我國(guó)城市濕地公園建設(shè)中的本土化表達(dá)具有重要的意義。本文基于形象學(xué)理論，采用文獻(xiàn)研究、測(cè)繪、外部研究

5、、內(nèi)部研究等研究方法，從歷史文化、民俗風(fēng)情、地理環(huán)境等方面對(duì)西溪原生態(tài)的形象進(jìn)行分析，闡述西方理念與西溪鄉(xiāng)土文化的沖突，分析生態(tài)理念內(nèi)化和鄉(xiāng)土文化重生的形成過(guò)程，走出一條從文化自卑到文化自尊的道路，以及探討了西溪國(guó)家濕地公園在規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中出現(xiàn)的文化割裂的現(xiàn)象。得出主要研究結(jié)論如下：( 1 ) 西溪國(guó)家濕地公園具有原汁原味的西溪景觀特色，同時(shí)是一個(gè)具有生態(tài)性的現(xiàn)代化新概念公園。在表現(xiàn)原汁原味的景觀特色方面，主要采用山、水、植物等景觀元素

6、，表現(xiàn)西溪原村、野渡、芳草、古樹的原生態(tài)形象，同時(shí)結(jié)合生態(tài)主義的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造一個(gè)現(xiàn)代化的新概念公園。( 2 ) 西溪國(guó)家濕地公園在吸收西方生態(tài)理念的同時(shí)又結(jié)合了傳統(tǒng)文化，讓鄉(xiāng)土文化得到重生。在西方生態(tài)理念與西溪鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生沖突時(shí)，西溪國(guó)家濕地公園采取吸收西方生態(tài)理念中的生態(tài)主義的設(shè)計(jì)原則，同時(shí)注重西溪鄉(xiāng)土文化的表達(dá)，創(chuàng)造既生態(tài)又具有鄉(xiāng)土氣息的景觀。( 3 ) 西溪國(guó)家濕地公園走出一條從文化自卑到文化自尊的道路，重拾本土文化。面對(duì)江南水