日本戰(zhàn)后環(huán)境思想研究——從左翼學(xué)術(shù)到文化多元

1、研究生：趔 邐指導(dǎo)教師：魚(yú)龐徨熬援研究方向：生查蜇堂專(zhuān) 業(yè)：型堂堇盔蜇堂學(xué) 院：蜇堂堂院完成日期：2 0 1 1 年5 月2 0 日為此全面回顧并系統(tǒng)梳理日本戰(zhàn)后——特別是馬克思領(lǐng)域——的環(huán)境思想研究狀況，比如作為早期問(wèn)題與研究奠基的“生產(chǎn)關(guān)系說(shuō)”、作為早期研究集大成的《日本公害論》、關(guān)于該專(zhuān)題研究轉(zhuǎn)向與新理論建設(shè)以及多元化發(fā)展和未來(lái)的走向等重要問(wèn)題，具有理論和現(xiàn)實(shí)的雙重價(jià)值。然而，在人類(lèi)思想的深層領(lǐng)域中，思維的演進(jìn)是難以在日常問(wèn)題中被

2、察覺(jué)的。這意味著我們一般要通過(guò)錯(cuò)誤來(lái)理解他們。例如，日本學(xué)者在上世紀(jì)七、八十年代進(jìn)行的馬克思主義自然觀研究，正是由于“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代”的挫折使日本學(xué)者將他們的注意力轉(zhuǎn)向了更深刻的領(lǐng)域。對(duì)辯證唯物主義自然觀的重讀就是必要的了。通過(guò)對(duì)自然哲學(xué)的重新發(fā)現(xiàn)，九十年代以來(lái)的研究視角已經(jīng)從單純的環(huán)境問(wèn)題轉(zhuǎn)入到整個(gè)人類(lèi)的文化維度上，多元文化視角的研究已經(jīng)成為主流。這其中最重要的成果是對(duì)東方傳統(tǒng)自然觀的重構(gòu)。此研究不僅使東方文明找到了本土的環(huán)境倫理學(xué)的