晉宋隱逸新風尚與山水藝術(shù)

1、中圖分類號： I 2 0 6 。2U D C ：8 0 0密級：學校代碼：訝4 ￡鉀為尤孥碩士學位論文( 學歷碩士)晉宋隱逸新風尚與山水藝術(shù)公開1 0 0 9 4T h e f a n s h i o n o f t h eh e r m i ta n dl a n d s c a p e i nJ i nS o n g D y n a s t y作者姓名：指導教師：學科專業(yè)：研究方向：論文開題日期：霍二陽孫金韜副教授中國古代文學魏晉南

2、北朝文學2 0 1 3 年6 月3 0 日摘要隱逸現(xiàn)象在中國文化史上占有重要的地位，它為士人提供了除出仕之外的另一種生活方式。隱逸是不斷地發(fā)展變化的，在特定的歷史階段呈現(xiàn)出特定的面貌。進入到晉宋時期，各種各樣的隱逸方式、隱逸理論都已經(jīng)產(chǎn)生，隱逸文化逐漸成熟。這對晉宋時期的社會有很大的影響，客觀上促進了人們對山水自然之美的認識、發(fā)現(xiàn)，為后來山水藝術(shù)的出現(xiàn)奠定了重要的基礎(chǔ)。與之前的隱逸相比，晉宋隱逸呈現(xiàn)了新的風尚。作為隱逸之人的精神產(chǎn)物，山

3、水藝術(shù)在晉宋之際大量出現(xiàn)，這勢必會受到隱逸新風尚的深刻影響。本文旨在探討隱逸與山水藝術(shù)的關(guān)系，擬從以下幾個方面展開論述：首先，描述晉宋隱逸新風尚之“新”。與晉宋之前的隱逸相比，“新“ 的特征表現(xiàn)為為高士的名士化、朝隱的盛行、隱逸群體的出現(xiàn)。其次，敘述隱逸對山水審美意識的促進作用，山水審美意識的成熟是山水藝術(shù)在晉宋之際出現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。山水詩創(chuàng)作與山水畫、山水畫論都受到隱逸新風尚的影響。本章將著重勾勒山水審美意識與山水詩、山水畫與山水畫論