杜威實(shí)用主義政治哲學(xué)研究

1、 編 號： 碩士學(xué)位論文 碩士學(xué)位論文 題 目： 杜威實(shí)用主義政治哲學(xué)研究 培 養(yǎng) 單 位： 馬克思主義學(xué)院 專 業(yè) 名 稱： 馬克思主義哲學(xué) 指 導(dǎo) 教 師： 李福巖 教授 研 究 生： 梁 宗 完 成 時(shí) 間： 2013 年 5 月 10 日 沈陽師范大學(xué)研究生處 類 別 全日制研究生 √ 教育碩士 同等學(xué)力 I 摘 要 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初，在對美國社會轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的各種社會問題

2、思索中，杜威提出了自己的社會政治哲學(xué)思想。他吸收了黑格爾、達(dá)爾文和詹姆士等人的思想，構(gòu)建起自己的“經(jīng)驗(yàn)”哲學(xué)，并以其“經(jīng)驗(yàn)”哲學(xué)為理論前提，構(gòu)建了自己的實(shí)用主義政治哲學(xué)思想體系。杜威的實(shí)用主義政治哲學(xué)是以其對“民主”概念的重塑為核心展開的，本文圍繞著杜威的“民主”思想，對其政治哲學(xué)進(jìn)行了探究。 杜威由于在我國“五四”運(yùn)動爆發(fā)之際，來華講學(xué)宣傳他的哲學(xué)、教育學(xué)和社會政治哲學(xué)思想，成為我國學(xué)術(shù)界最熟悉的西方思想家之一，但“熟知而并非真知”

3、，由于我國建國后一段時(shí)期內(nèi)左的政治思想路線的影響，我們曾把杜威的思想籠統(tǒng)地稱為“帝國主義的御用哲學(xué)”加以批判，對杜威的實(shí)用主義政治哲學(xué)思想產(chǎn)生了很大的誤解。本文正是在我國新時(shí)期以來，重新研究解讀杜威思想的基礎(chǔ)上，對杜威的政治哲學(xué)進(jìn)行了客觀、公正的梳理和研究，以期對我國當(dāng)前構(gòu)建和諧社會和民主政治建設(shè)提供借鑒與啟示。 本文從杜威實(shí)用主義政治哲學(xué)產(chǎn)生的背景和理論基礎(chǔ)出發(fā)，闡釋了杜威政治哲學(xué)產(chǎn)生的社會歷史根源和理論淵源。杜威的“經(jīng)驗(yàn)”哲學(xué)是其政

4、治哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，在其“經(jīng)驗(yàn)”哲學(xué)的基礎(chǔ)上，杜威重塑了民主的概念，使民主具有多重含義，展現(xiàn)出其政治哲學(xué)的獨(dú)特性。文中我們闡述了杜威實(shí)用主義政治哲學(xué)的主要內(nèi)容，包括杜威的“新個(gè)人主義”思想、“作為生活方式的民主”思想、 “民主主義與教育”思想和“民主共同體”思想等。杜威實(shí)用主義政治哲學(xué)對美國和世界都產(chǎn)生了很大影響，因此，文中我們論述了杜威政治哲學(xué)在美國、中國及在其他國家產(chǎn)生的影響。最后，本文在把杜威和馬克思政治哲學(xué)的對比分析中，闡釋了兩者