杜威實(shí)用主義哲學(xué)研究.pdf

1、杜威實(shí)用主義哲學(xué)研究專業(yè)名稱：申請(qǐng)人：指導(dǎo)教師：外國(guó)哲學(xué)王貞李恩來(lái)論文答辯委員會(huì)主席：委員：杜威實(shí)用主義哲學(xué)包括三個(gè)特點(diǎn)：實(shí)用性，實(shí)踐性和探究性。首先，由于從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源是生活，而經(jīng)驗(yàn)的核心是人。所以理論是否實(shí)用，或者說(shuō)理論是否能夠讓人在生活中取得所希望的效果則成了理論合理與否的標(biāo)準(zhǔn)。所以理論的實(shí)用性則成為了其理論的標(biāo)志性特點(diǎn)。其次，杜威理論的實(shí)用性和其理論基因決定了其理論的方法必須是實(shí)踐。實(shí)際上實(shí)用主義的幾個(gè)里程碑式的哲學(xué)家都

2、有著深厚的自然科學(xué)背景，由此可見(jiàn)他們對(duì)實(shí)踐的重視也可想而知。同時(shí)立足于生活的實(shí)用主義不可能不重視實(shí)踐。再次，實(shí)用主義事實(shí)上并沒(méi)有提出明確的世界觀，他提出的應(yīng)該稱作是一套方法。實(shí)用主義并不認(rèn)為其了解世界的本源，他本身也并不否認(rèn)其他哲學(xué)家提出的世界觀。正如后世的評(píng)價(jià)，如果哲學(xué)是一棟房子，不同的哲學(xué)和宗教思想都在不同的房間當(dāng)中，而實(shí)用主義哲學(xué)則是外面的走廊。這種符合論的真理觀也是實(shí)用主義的探索性特點(diǎn)。最后本文也根據(jù)前人的觀點(diǎn)，從哲學(xué)層面、教育

3、方面，政治方面論述了其哲學(xué)的合理性和局限性。本文通過(guò)在我國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)，重新研究外國(guó)哲學(xué)思想包括杜威思想的基礎(chǔ)上，對(duì)杜威的“實(shí)用主義”哲學(xué)進(jìn)行了謹(jǐn)慎、客觀的梳理和研究。從實(shí)用主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景和理論基礎(chǔ)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)特質(zhì)，分析杜威是如何對(duì)實(shí)用主義哲學(xué)理論進(jìn)行了繼承和發(fā)展。并對(duì)杜威實(shí)用主義的哲學(xué)概念進(jìn)行了簡(jiǎn)要陳述。我們以其工具主義、實(shí)驗(yàn)主義、經(jīng)驗(yàn)主義及個(gè)人主義為重點(diǎn)闡述了杜威“實(shí)用主義“哲學(xué)的主要內(nèi)容。梳理了杜威實(shí)用主

4、義的結(jié)構(gòu)組成，分析了杜威實(shí)用主義的真理觀和價(jià)值觀，講述了實(shí)用主義的政治哲學(xué)以及教育哲學(xué)所包含的哲學(xué)意義以及對(duì)社會(huì)的影響。并通過(guò)對(duì)杜威實(shí)用主義哲學(xué)的特點(diǎn)描述，系統(tǒng)的講解了杜威實(shí)用主義的理論內(nèi)容。通過(guò)對(duì)杜威實(shí)用主義哲學(xué)思想的理性分析和研究，結(jié)合其哲學(xué)特點(diǎn)，從理論角度上客觀的對(duì)杜威實(shí)用主義哲學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。從哲學(xué)、教育、政治三個(gè)方面，合理的分析了杜威實(shí)用主義哲學(xué)的合理性和局限性。進(jìn)而使我們更加系統(tǒng)的了解了杜威實(shí)用主義哲學(xué)，并使我們?cè)趯?duì)杜威思