超越物理主義與實用主義：尋找教育學的哲學之根.pdf

1、受市場經(jīng)濟的影響，對現(xiàn)代教育學的哲學基礎(chǔ)的思考仍比較貧乏;受科學主義的影響，對現(xiàn)代教育學的哲學基礎(chǔ)的思考出現(xiàn)了偏差。因此，以筆者的理解，現(xiàn)代教育學的哲學之根主要可以解讀為物理主義與實用主義。教育學是一門探討教育規(guī)律與現(xiàn)象的科學，教育規(guī)律與現(xiàn)象主要包括三方面:教育與人、教育與知識、教育與社會。教育學的哲學之根是以哲學為工具，對這些教育現(xiàn)象進行事實與價值分析，進而指導教育學的完善?；诖?，教育學哲學之根包含四個基本問題:關(guān)于人的立場，關(guān)于知

2、識的立場，關(guān)于教育的立場，關(guān)于人的社會化的立場。
　　物理主義以探索客觀世界規(guī)律為目的，以邏輯思辨、實證實驗為手段，以人的理性為驅(qū)動系統(tǒng)，以得到穩(wěn)定的、系統(tǒng)的思想體系為結(jié)果。它的教育立場是:人是客觀狀態(tài)的存在，知識是邏輯體系的存在，教育是給予與接受，人的社會化是一種理性的機械體系。其作用在于促進了教育學體系的結(jié)構(gòu)化與科學化。但由于其過于追求普遍真理，而有貶低個體的知覺與經(jīng)驗的傾向，導致了主體與客體、理論與實踐的分離。實用主義以追求

3、實際需要為目的，以利益為驅(qū)動系統(tǒng)，以創(chuàng)造利益的大小與滿足需要的程度為評價標準，以績效評價與目標管理為手段。它的教育立場是:人是工具形式的存在，知識是有用的存在，教育是獲取效用與利益，人的社會化是為了滿足社會需要。實用主義重視社會需要、價值與實踐，但容易陷入利益、功用與績效主義泥沼。
　　生命主義作為一種包容性的哲學，并非完全與物理主義與實用主義對立，而是一種繼承與超越。同時，也為人、知識、教育與人的社會化提供了新的解釋:人的本質(zhì)是