桐城派的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——以姚永概為論述中心

1、擘短狄謦碩士學(xué)位論文桐城派的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——以姚永概為論述中心M o d e r n T r a n s i t i o no f T o n g c h e n g S c h o o l——C e n t e r o n Y a o Y o n g g a i學(xué) 號姓 名學(xué)位類別學(xué)科專業(yè)指導(dǎo)教師完成時(shí)間答辯委員會(huì)主席簽名F 1 4 2 0 1 0 5 4密 級：保密期限：黃晨晨文學(xué)碩士中國古代文學(xué)王達(dá)敏教授吳懷東教授2 0 1 7 年5

2、 月劉寧| I I I f Ⅷ川川?Ⅲ洲| l | | I 川I | | f 1 0№2 1 4 6 0 8摘要姚永概( 1 8 6 6 - 1 9 2 3 ) ，字叔節(jié)，光緒戊子( 1 8 8 8 ) 舉人。生于桐城“麻溪姚氏”文學(xué)世家，為姚瑩之孫，姚溶昌之三子，姚永楷、姚永樸之弟。師事方宗誠、吳汝綸等名家，精于詩文，才氣俊逸。本文共分為三章：第一章論述姚永概對待晚清民初鼎革前后政治態(tài)度的轉(zhuǎn)變。易代之際，時(shí)局動(dòng)亂不定，民有倒懸之危。姚

3、永概參與清末新政，赴日考察自治制度，參加安徽地方自治，殫精竭慮。民國后，堅(jiān)不入仕，專心教育，晚年耽于內(nèi)典，不參加政治運(yùn)動(dòng)，避禍全身。第_ 章論述姚永概對新舊文化思想的價(jià)值取向。清末國局危亂，西潮涌來。姚永概身為安徽高等學(xué)堂教務(wù)長、安徽師范學(xué)堂監(jiān)督，積極引進(jìn)西學(xué)與教育人才，提倡女性教育與民主精神。而在新文化運(yùn)動(dòng)毀圣滅經(jīng)的沖擊中，堅(jiān)守儒家本位，重視倫理綱常，傳播中國傳統(tǒng)文化，力挽斯文之不墜。第三章論述姚永概的古文成就。桐城派經(jīng)姚鼐創(chuàng)建，發(fā)展

4、到晚清，出現(xiàn)空疏窳弱之病，文氣漸弱，后得曾國藩一振而光大。姚永概為南方桐城派中佼佼者，家學(xué)底蘊(yùn)深厚，曾被其父贊為“必紹家學(xué)無疑也”；后館于蓮池書院兩年，與吳汝綸、賀濤、王樹棍等人往來密切，詩文唱和，書信不絕，深受曾國藩古文一脈北方雄肆文風(fēng)的影響，衍“四象”為“四氣”。他雖無法阻止桐城派在時(shí)代變遷下終結(jié)的命運(yùn)，但為了挽救桐城派衰亡的頹勢，守孤詣?dòng)诰焿m埃之中，編講義，作詩文，教學(xué)授課，最終成為桐城派殿軍人物之一。在文學(xué)理論、古文創(chuàng)作上可謂