清初興亡悲劇研究

1、 因。 傳統(tǒng)的儒家文化遭到重創(chuàng)， 禮壞樂崩的殘酷現(xiàn)實使得士人們產(chǎn)生了超越現(xiàn)實的動機，并成為清初興亡悲劇意識誕生的根源。同時這種悲劇意識具有多義性，具有儒家文化的性質(zhì)。身經(jīng)亡國之痛的曲家們，站在時代的前沿，用悲劇這種特殊藝術(shù)抒發(fā)了自己的時代哀愁。 這些悲劇藝術(shù)既繼承了傳統(tǒng)悲劇美學風貌的中和之美和意境之美， 又超越了中國傳統(tǒng)悲劇風格， 獲得了和西方美學一樣的崇高之美， 體現(xiàn)出易代之際悲劇風格的時代特征， 從歷史和社會的高度展示了清初興亡悲劇

2、的美學風格。 此外，清初興亡悲劇具有極高的文化價值，在實踐基礎上，在傳統(tǒng)文化里，用生命和血淚澆灌出來的一朵耀眼的悲劇文化奇葩。 清初興亡悲劇在中國悲劇史上應當占有著重要的地位， 具有不同于元明悲劇的鮮明特色， 成為清初獨有的悲劇藝術(shù)形式。它以高超的藝術(shù)手法，獨特的美學風貌，真實地再現(xiàn)了遺民曲家的山河之淚。 不經(jīng)意間給中國古代悲劇史上留下了一批豐厚獨特的文化遺產(chǎn)， 并對整個清代悲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。易代之痛，異族入主之恨，封建大廈將要