清初山東貳臣研究

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2、 分類號(hào)：K2 學(xué)校單位代碼：10446 碩 士 學(xué) 位 論 文 論文題目： 清初山東貳臣研究 研 究 生 姓 名：駱蘭友 學(xué) 科、 專 業(yè)：歷史學(xué) 中國古代史 研 究 方 向：明清史 導(dǎo)師姓名、職稱：李紹強(qiáng) 教授 論 文 完 成 時(shí) 間 ：2013 年 4 月

3、摘要 明清易代， 與歷史上眾多改朝換代一樣， 同樣造成了士大夫大批的分野。 其抉擇無外乎兩種： 生或死。 在儒家倫理與綱常占據(jù)絕對主導(dǎo)地位的中國古代社會(huì)， 國亡君死臣子受辱， 那些能殺身成仁， 隨君殉國而去的臣子們是最為士論所激賞而得百世流芳的。 與此相反，那些選擇茍活的士人則會(huì)遭輿論的指摘與攻訐；若轉(zhuǎn)而投向新朝，做了“貳臣” ，無疑更遭輿論鄙棄而為人所不齒的。 尤其清王朝以少數(shù)民族的身份入主， 又為此次的鼎革摻雜了夷夏之辨的成分，貳臣

4、們所面臨的輿論壓力前所未有。 縱如此， 由于明末紛繁復(fù)雜的特殊情況， 在由明入清的過程里， 壯烈殉節(jié)者百中無一，高蹈不仕者十不取一， 大批的勝國舊臣還是先后加入到了清朝的政府體系中。 我們從一百多年后的乾隆朝編纂的《貳臣傳》中可以看到，甲編、乙編、文臣、武將，總共 120 多人的龐大隊(duì)伍，載之史籍而流傳，成了清朝標(biāo)榜宣傳儒家倫理道德的反面工具。而在《貳臣傳》中，北方尤其山東籍貫的貳臣，在許多方面，都是相當(dāng)?shù)鼐哂写硇浴?首先，從數(shù)量和構(gòu)

5、成上，與滿洲龍興地的遼東并駕齊驅(qū)，一文一武。然而，這些還是不足夠的。通過查閱相關(guān)史籍，對山東貳臣的數(shù)量進(jìn)行了一定補(bǔ)充，使之更趨全面，并對他們投降時(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)和方式等情況進(jìn)行了分析。 其次， 在山東貳臣的區(qū)域分布上， 由于大多數(shù)為文職， 因此與明后期山東進(jìn)士的區(qū)域分布吻合，主要分布于三個(gè)區(qū)域：魯西運(yùn)河區(qū)、魯中地區(qū)及沿海地區(qū)。這一分布格局的形成不是一蹴而就的，與這些地區(qū)地理形態(tài)、歷史傳統(tǒng)、民俗風(fēng)習(xí)，更重要的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況關(guān)系至巨， 這些是

6、潛移默化的隱性因素， 明末的世態(tài)亂象則直接而顯現(xiàn)地促成了這一格局的最終形成。 再者， 對貳臣科舉與仕途的研究。 通過分析他們的進(jìn)士科大多數(shù)不理想的狀況及在明朝頗坎坷的仕途歷程， 得出他們的迅速降附也是其來有自。 要知道， 在士人紛紛以以孤臣孽子相標(biāo)榜， 以氣節(jié)操守相砥礪的易代之際， 貳臣在道德操守的評價(jià)上無疑是最低等次的，這在視名聲極重的古代士人社會(huì)可謂如墮深淵。 但是他們也是有區(qū)分的： 在降附時(shí)， 他們或自愿或被迫；或夤緣攀附、極盡諂