生態(tài)倫理學的觀念、問題與出路——基于信息哲學維度的考察

1、 西安建筑科技大學碩士學位論文 生態(tài)倫理學的觀念、問題與出路 生態(tài)倫理學的觀念、問題與出路 ——基于信息哲學維度的考察 ——基于信息哲學維度的考察 專 業(yè)：科學技術(shù)哲學 科學技術(shù)哲學 研 究 生：鄔天啟 鄔天啟 指導教師：鄧 波 教授 鄧 波 教授 摘 要 生態(tài)倫理學在西方社會為應對現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)飛速發(fā)展所帶來的負效應的呼喚下產(chǎn)生。 生態(tài)倫理學以承認自然生態(tài)的基本權(quán)利和價值、 倡導人與自然和諧發(fā)展、關(guān)注人類自身的可持續(xù)發(fā)

2、展為其核心理念。早在 17-18 世紀的西方，浪漫主義思想浪潮就最早提出了保護自然、珍惜生命的口號，而西方生態(tài)倫理學的正式產(chǎn)生則是 20 世紀 40 年代的事情，其標志是美國哲學家奧爾多·利奧波德提出的“大地倫理學”。20 世紀 60-70 年代以后，生態(tài)倫理學的研究得了蓬勃發(fā)展。20 世紀中葉爆發(fā)的人類近代以來的第三次科技革命是生態(tài)倫理學興起的全新科技時代背景，正是這場新的革命不僅展示了一副全新的哲學和科學的世界圖景，而且建

3、構(gòu)了一種全新的哲學和科學的思維方式，這就是信息系統(tǒng)復雜綜合的世界圖景和信息思維方式。信息哲學是 20 世紀 80 年代在中國誕生的一種全新時代哲學，它提出了一種關(guān)于物質(zhì)和信息雙重存在和雙重演化的理論，并且把自然價值和信息價值的維度引入了關(guān)于價值倫理問題的考察。 生態(tài)倫理學的出現(xiàn)與人類中心主義和非人類中心主義的爭論有直接的關(guān)系。人類中心主義起源于西方文化，從古希臘時代到基督神學再到文藝復興直至工業(yè)革命時期， 在西方文化中都可以找到人類中心