守法根據(jù)的倫理學(xué)考察.pdf

1、“守法”是實(shí)現(xiàn)法治不可或缺的條件。在西方法律思想中，守法理論的研究占有基礎(chǔ)性的地位，相對而言，國內(nèi)對于守法問題的研究就薄弱很多。法治建設(shè)之需與理論研究不足之間的矛盾亟待改善。在這種背景下，本文選擇以守法理論中的根本性問題——“守法根據(jù)”作為研究對象進(jìn)行考察。
　　 “守法”，人們通常將其理解為法律對行為的規(guī)范與強(qiáng)制，但筆者認(rèn)為，“守法”不僅僅是對人的限制與羈束，更是一種“以觀照現(xiàn)實(shí)生活為意義，以實(shí)現(xiàn)主體自我完善為目的”的道德實(shí)踐

2、。依循“實(shí)然——應(yīng)然”二元劃分的邏輯，我們可以將“守法根據(jù)”分為守法的一般根據(jù)與守法的道德根據(jù)。筆者對守法的道德根據(jù)的考察是以對守法一般根據(jù)論及現(xiàn)有的守法道德根據(jù)論的批判為基礎(chǔ)的。雖然披著守法道德根據(jù)的“外衣”，但現(xiàn)有的各種守法道德根據(jù)論實(shí)是以“利益”為基礎(chǔ)，而并非以“道德”為基礎(chǔ)的。未能跳出“利益”的藩籬，是現(xiàn)有的各種守法道德根據(jù)論的致命缺陷。有鑒于此，本文選取了倫理學(xué)的立場和方法去重新審視守法的道德根據(jù)。
　　 “倫理學(xué)”是