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1、分類(lèi)號(hào): 分類(lèi)號(hào):B502.232 密級(jí): 密級(jí):公開(kāi) 公開(kāi)研 究 生 學(xué) 位 論 文論文題目(中文 論文題目(中文)《理想國(guó) 《理想國(guó)》 中大字的正義和小字的正義的一致 中大字的正義和小字的正義的一致性論文題目(外文 論文題目(外文)The Sameness between Larger letters andSmaller Letters of Justice in Republic研 究 生 姓 名 研 究 生 姓 名 向開(kāi)明 向
2、開(kāi)明學(xué) 科 、 專(zhuān) 業(yè) 學(xué) 科 、 專(zhuān) 業(yè) 哲學(xué) 哲學(xué)研 究 方 向 研 究 方 向 外國(guó)哲學(xué) 外國(guó)哲學(xué)學(xué) 位 級(jí) 別 學(xué) 位 級(jí) 別 碩 士導(dǎo)師姓名、職稱(chēng) 導(dǎo)師姓名、職稱(chēng) 石福祁 石福祁 副教授 副教授論 文 工 作 論 文 工 作起 止 年 月 起 止 年 月 2015 2015 年 4 月至 月至 2016 2016 年 5 月論 文 提 交 日 期 論 文 提 交 日 期 2016 2016 年 5 月論 文 答 辯 日 期 論
3、 文 答 辯 日 期 2016 2016 年 5 月學(xué) 位 授 予 日 期 學(xué) 位 授 予 日 期 2016 2016 年 6 月校址:甘肅省蘭州市 校址:甘肅省蘭州市I《理想國(guó)》中大字的正義和小字的正義的一致性 《理想國(guó)》中大字的正義和小字的正義的一致性中文摘要 摘要大字的正義和小字的正義這兩個(gè)概念是柏拉圖在《理想國(guó)》的第二卷中提出來(lái)的, 它們之間的一致性是柏拉圖的正義理論成立的基礎(chǔ)。 本文即是討論它們之間的同一性問(wèn)題。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,
4、學(xué)界產(chǎn)生了眾多爭(zhēng)議。本文即是根據(jù)這些爭(zhēng)議而來(lái)。 在下面的論述中, 我將試圖表明柏拉圖是基于他所面臨的社會(huì)正義失序的現(xiàn)實(shí),重新提出正義問(wèn)題的。在闡明這點(diǎn)以后,我將分析世俗正義的內(nèi)涵以及柏拉圖的反駁,并嘗試性得出這樣的結(jié)論:柏拉圖在反駁“欠債還錢(qián),實(shí)話實(shí)說(shuō)”、“予友以善”和“遵守法律”等世俗正義觀的時(shí)候,只是否認(rèn)將這些行為看成是概念,而這些行為本身是正義的則被保留下來(lái)。從而,柏拉圖的正義理論與世俗的正義理論的分歧在于理念和現(xiàn)實(shí)的分歧, 這二
5、者在柏拉圖構(gòu)建的理想城邦中是能夠連接起來(lái)的。換句話說(shuō),“柏拉圖的正義理論”和“世俗的正義理論”是相關(guān)的。除此之外,本文還將試圖從列舉法和歸謬法的原則出發(fā),來(lái)論證柏拉圖的正義理論中的大字的正義和小字的正義是一致的。 具體的思路是: 首先它們是對(duì)同一個(gè)正義理念的分有,在形式上是同一的。其次,在基于“靈魂三分”和“四種美德”的內(nèi)涵上也是同一的。從而,這二者是同一的關(guān)系。由此,本文既回應(yīng)了 Sachs 在 1963 年的“柏拉圖《理想國(guó)》中的一
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