知識(shí)經(jīng)濟(jì)的倫理意蘊(yùn)

1、內(nèi) 容 摘 要采獵經(jīng)濟(jì)、 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、態(tài)形濟(jì)經(jīng)的要主大四了對(duì)面和歷經(jīng)會(huì)社類人止為今 / 陣 \工業(yè)經(jīng)濟(jì)以 及當(dāng)下的知識(shí)經(jīng)濟(jì)。目 前， 人類社會(huì)正逐步邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代， 對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)倫理意蘊(yùn)的探討是一個(gè)前瞻性、 探索性的課題。人們?cè)谘芯恐R(shí)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中， 產(chǎn)生了很多的爭(zhēng)論，其中最根本的一點(diǎn)是知識(shí) 經(jīng) 濟(jì)到 底是 一 種經(jīng)濟(jì)形 態(tài)， 還只 是一 種經(jīng) 濟(jì) 現(xiàn)象。 我 贊同 第一 種觀點(diǎn)， 即 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出 現(xiàn)是一種有別于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的 新的 經(jīng)濟(jì)形

2、態(tài)。 在此基礎(chǔ)上， 我從知識(shí)經(jīng)濟(jì)的幾個(gè)層次、幾個(gè)側(cè)而對(duì)其倫理意蘊(yùn)進(jìn)行初步地探討和研究。木文共分為三章: 第一章主要闡 述了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起及其所出 現(xiàn)的倫理問(wèn) 題。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出 現(xiàn)是高科技的 產(chǎn)物，也是人類對(duì)以 往經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展進(jìn)行反思的結(jié)果。它的出現(xiàn)符合歷史發(fā)展的潮流和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。作為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出 現(xiàn)， 又帶來(lái)了 一些前 所未有的 倫理問(wèn) 題。 這些問(wèn) 題使知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的倫理具有異常復(fù)雜和全面的特性.第二章從知識(shí)經(jīng)

3、濟(jì)運(yùn)作基礎(chǔ)的倫理、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的倫理本質(zhì)以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的道德規(guī)約，這幾個(gè)層次和幾個(gè)側(cè)面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的倫理意蘊(yùn)進(jìn)行探討。 這是本文的 核心部分: 第三章闡 釋了 知識(shí)經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展的倫理經(jīng)濟(jì)， 從整體上對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行定性， 并對(duì)它運(yùn)作的 倫理方略進(jìn)行思考。關(guān)鍵詞: 知 識(shí)經(jīng)濟(jì) 倫理意 蘊(yùn) 可 持續(xù)發(fā) 展前、亡 萬(wàn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)己 初露端倪。 它的出 現(xiàn)不僅僅作為學(xué)術(shù)上的一 個(gè)名詞、一個(gè)概念，而是作為一種新的 經(jīng)濟(jì)形態(tài)活生生地出 現(xiàn)了。 經(jīng)濟(jì)形態(tài)的

4、改變以 及新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的出 現(xiàn)必然帶來(lái)許多 新的復(fù)雜的變化. 這些變化是多方面的， 包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、 社會(huì)關(guān)系以 及人們的生產(chǎn)方式、 生活方式等等。由 于當(dāng) 今社會(huì)的發(fā)展是迅速而多 變的， 加至理論研究的 滯后性， 使我們還無(wú)法全面做到在社會(huì)變化前對(duì)這些變化進(jìn)行正確的引導(dǎo)， 在變化后對(duì)出 現(xiàn)的問(wèn) 題進(jìn)行及時(shí)的 解決。作為理論工作者和研究者我們必須正 視這樣的現(xiàn)實(shí):目 前由 于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興 起而帶來(lái)的 社會(huì)關(guān)系尤其是道德關(guān)系的變化而出 現(xiàn)的

5、倫理問(wèn) 題， 必須及時(shí)地進(jìn)行研究和解決. 有關(guān)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的倫理問(wèn)題是關(guān)系到社會(huì)與經(jīng)濟(jì)、文化與經(jīng)濟(jì)、 科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、 人的生 存狀態(tài)與 經(jīng) 濟(jì)等一 系 列 經(jīng) 濟(jì)與 倫理的 關(guān)系問(wèn) 題。 這些問(wèn) 題 處 理得是否 切當(dāng)， 關(guān)系到 社會(huì)一人 一自 然這一大系統(tǒng)能否持 續(xù)地發(fā)展與和諧，探 討和處理這些問(wèn) 題是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程， ! ， 不可回避而又 必須認(rèn)真面對(duì)的。本文一 共分為三一 章 :第一 章主要闡述了 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起及其 所出 現(xiàn)的

6、 倫理問(wèn)題:第二 章是本文的核心部分，在 研究過(guò)程中， 我借川了 工長(zhǎng) 友教授關(guān)于知識(shí) 經(jīng)濟(jì)的層次劃分: 知識(shí)、 信息 — 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)， R力 經(jīng)濟(jì) ( 人本經(jīng)濟(jì)) — 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心， 創(chuàng)新— 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂，并從這三個(gè)層次對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的倫理意蘊(yùn)進(jìn)行探討; 第三章闡 釋了 知識(shí)經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)， 從整體上對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行定性分析和倫理思考。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是我們這個(gè)時(shí)代的代名詞， 我們剛剛進(jìn)入這樣一個(gè)全新的時(shí)代。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的圖景正在我們的