胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)時(shí)間意識(shí)結(jié)構(gòu)——主要基于內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)的研究

1、分類號(hào)旦5 1 魚(yú)：§2U D C碩士學(xué)位論文編號(hào)胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)時(shí)間意識(shí)結(jié)構(gòu)——主要基于《內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)》的研究許銘論文答辯日期2 Q ! 蘭生§旦2 魚(yú)旦 學(xué)位授予E l 期2 Q ! 皇生魚(yú)旦2 Z 旦胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)時(shí)間意識(shí)結(jié)構(gòu)一一主要基于《內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)》的研究摘要胡塞爾現(xiàn)象學(xué)是主張回到事情本身，以研究意向性及其基礎(chǔ)為主要課題的哲學(xué)理論。胡塞爾認(rèn)為，意識(shí)行為最普遍的結(jié)構(gòu)就是意向性，而意向性又有兩種基本結(jié)

2、構(gòu)，“橫意向性”和“縱意向性”。內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)就是關(guān)于橫意向性和縱意向性的現(xiàn)象學(xué)研究。在胡塞爾看來(lái)，我們通常所說(shuō)的時(shí)間其實(shí)并不是一種本原性的時(shí)間，而是第二性的、被構(gòu)造出來(lái)的客觀時(shí)間。所以用現(xiàn)象學(xué)方法將這種時(shí)間還原為本真的時(shí)間體驗(yàn)，我們才能得到可以提供明見(jiàn)性的分析材料，而對(duì)時(shí)間意識(shí)作現(xiàn)象學(xué)分析的同時(shí)又提供了客觀時(shí)間如何得以可能的解答。本文以胡塞爾的著作及相關(guān)手稿為主要分析材料，旨在理清胡塞爾內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)的結(jié)構(gòu)，并用此來(lái)解答客觀時(shí)間如