胡塞爾現(xiàn)象學(xué)方法研究.pdf

1、埃德蒙德·胡塞爾在二十世紀(jì)初發(fā)起了一場獨具特色而又聲勢浩大的哲學(xué)運動——現(xiàn)象學(xué)運動，正是通過這場運動，現(xiàn)象學(xué)成為公認的最重要的哲學(xué)流派之一。然而作為現(xiàn)象學(xué)標(biāo)志性的內(nèi)容卻是它的獨具特色的現(xiàn)象學(xué)方法。而事實上，為胡塞爾現(xiàn)象學(xué)鋪路的現(xiàn)象學(xué)方法，其內(nèi)容本身就是徹頭徹尾的現(xiàn)象學(xué)。也就是說現(xiàn)象學(xué)方法和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)是融為一體的。不透徹了解現(xiàn)象學(xué)，就不可能掌握現(xiàn)象學(xué)方法，同樣，不掌握現(xiàn)象學(xué)方法，也不可能理解現(xiàn)象學(xué)。然而，胡塞爾對現(xiàn)象學(xué)方法的論述并不系統(tǒng)而

2、是散見于其現(xiàn)象學(xué)思想的論述之中，并且這些片段的現(xiàn)象學(xué)方法的論述也并非易于理解。更為困難的是，胡塞爾對現(xiàn)象學(xué)方法的理解和把握又處于不斷的變化之中，這更為我們掌握現(xiàn)象學(xué)方法帶來了困難。然而，要正確理解現(xiàn)象學(xué)，掌握現(xiàn)象學(xué)方法是一個無法回避的問題。
　　 本研究認為，要正確理解胡塞爾現(xiàn)象學(xué)方法，必須從對胡塞爾現(xiàn)象學(xué)產(chǎn)生過重大啟示的笛卡爾、康德等理性主義哲學(xué)中尋找理論源頭，這樣才能從歷史的進程中理解并凸顯胡塞爾現(xiàn)象學(xué)方法的意義。并且，我們

3、認為，胡塞爾現(xiàn)象學(xué)方法是一個完整的方法論體系。具體來講，我們認為胡塞爾現(xiàn)象學(xué)方法主要有三種：一是現(xiàn)象學(xué)的還原，它構(gòu)成了現(xiàn)象學(xué)的邏輯起點，胡塞爾本人也認為這是最有現(xiàn)象學(xué)特色的方法，體現(xiàn)了現(xiàn)象學(xué)的“無前提性原則”；二是現(xiàn)象學(xué)的本質(zhì)直觀，是現(xiàn)象學(xué)“原則的原則”，它是現(xiàn)象學(xué)的核心方法，；三是現(xiàn)象學(xué)的描述方法，是現(xiàn)象學(xué)“面對實事本身”的內(nèi)在要求。同時在每一種現(xiàn)象學(xué)方法的介紹和研究中，我們也注意從歷史的維度展現(xiàn)胡塞爾現(xiàn)象學(xué)方法的發(fā)展進程。總體來講，