論壯族土司制度對壯族共同體形成和發(fā)展的促進作用_第1頁
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4、及的研究工作做出貢獻的其他個人和集體,均已在文中以明確方式標明。本學位論文原創(chuàng)性聲明的法律責任由本人承擔。學位論文作者簽字:j 婆盔霉、2 0 f 也年‘月f 姻第一章,論述壯族地區(qū)羈縻制度的建立、發(fā)展及其民族發(fā)展狀況。首先論述壯族生存的地理環(huán)境狀況,并闡述其對壯族地區(qū)社會歷史發(fā)展的影響。其次從地理環(huán)境影響分析入手,考察了唐宋時期壯族地區(qū)羈縻制度的確立、發(fā)展以及壯族地區(qū)民族發(fā)展情況。第二章,主要考察元明時期土司制度在壯族地區(qū)確立及發(fā)展的

5、情形。分析了壯族地區(qū)羈縻制度向土司制度轉(zhuǎn)化的原因,對土司制度在元代的確立、特點、分布,以及明代土司制度的設置、發(fā)展表現(xiàn)等方面進行了詳細論述。文章指出,壯族土司制度確立于元代,至明中期發(fā)展至興盛時期,這期間,它適應了社會發(fā)展的需要,經(jīng)過土司的積極治理及整合,提升了壯族地區(qū)社會的整體性,充分表現(xiàn)了其在穩(wěn)定社會、發(fā)展生產(chǎn)等方面的積極性。第三章,主要論述土司時期形成壯族共同體各因素的孕育及發(fā)展情況。對“民族”、“族群”概念及其相關理論進行了論述

6、及分析,說明本文的研究理論取向。重點對這一時期壯族地區(qū)生產(chǎn)方式、內(nèi)部經(jīng)濟結構、歷史記憶的構建、風俗習慣、宗教信仰等內(nèi)容進行了闡述和分析。文章指出,隨著土司制度的確立及發(fā)展,壯族地區(qū)社會各方面均有了進一步的發(fā)展,在各因素的作用下,最終形成了“撞”( 壯) 民族意識,這也標志著壯族共同體的正式形成。第四章,主要論述土司時期壯族共同體的形成、發(fā)展及分布大致情形。首先敘述了土司時期壯民族意識的形成、強化情況及其原因。接著結合壯族地區(qū)自然環(huán)境、社

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