論皇極經(jīng)世的“內(nèi)數(shù)”

1、2 0 0 6 年研究生碩士學位論文 Y 8 9 S 3 0 3學校代碼：1 0 2 6 9學 號：Y S 0 3 0 4 4 0 1 2梁黧滯忿震擎論《皇極經(jīng)世》的“內(nèi)數(shù)”專 業(yè)： 生國蜇堂研究方向： 主國直岱蜇堂指導(dǎo)教師： 奎型堡熬援研究生： 王耘2 0 0 6 年5 月摘要“內(nèi)數(shù)”是北宋哲學家邵雍在代表作《皇極經(jīng)世》中提出的概念。本文立足從中國“數(shù)”的視角展開研究，分為六個部分：引言，“內(nèi)數(shù)”概念的內(nèi)涵，“內(nèi)數(shù)”易學理論，“內(nèi)數(shù)”

2、的兩個特征，“內(nèi)數(shù)”易學的理論成果以及“內(nèi)數(shù)”的思想價值。邵雍作為一名以“數(shù)”見長的哲學家，其對于《易》學的發(fā)展有重要貢獻。以“數(shù)”為線索，我們可以看到他對“數(shù)”內(nèi)涵的發(fā)掘，對《易》思維的進一步發(fā)展?！皟?nèi)數(shù)”來自于“數(shù)”，但是“內(nèi)”與“外”的區(qū)分是他理論體系形成的關(guān)鍵，也是他采用“一分為二”和“四片法”的法則的前提。進而，他又將“內(nèi)數(shù)”為基礎(chǔ)的理論成果體現(xiàn)為六十四卦圖和歷史年表，對于社會和個人都產(chǎn)生了重要影響。信息時代，社會的發(fā)展將在已

3、有文明的基礎(chǔ)上實現(xiàn)“天人和諧”，這必然需要一種整體觀念。而邵雍的“內(nèi)數(shù)”為中心的易學理論對現(xiàn)代人思維方式有啟發(fā)意義。關(guān)鍵詞：內(nèi)數(shù)數(shù)邵雍信息A b s 掃a c t‘‘N e i s h u ' ’i s ac o n c 印tw h i c ha p p e r s 證協(xié)咧潮喲io fs h a o Y o n g ’sw o r k ．．F r o m t l l eV i e wo fS h u ，m i sa r t i

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