論羅爾斯正當(dāng)優(yōu)先于善的兩種形式

1、論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人或機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。其他同志對(duì)本研究的啟發(fā)和所做的貢獻(xiàn)均已在論文中做了明確的聲明并表示了謝意。作者簽名襲瓢日期： 沙f 午、§、叼l論文使用授權(quán)聲明本人完全了解上海師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布論文的全部或部分內(nèi)容，可

2、以采用影印、縮印或其它手段保存論文。保密的論文在解密后遵守此規(guī)定。作者簽名蕞緋師簽 弱、日期：乙。／，中、兮、叼論文題目：論羅爾斯正當(dāng)優(yōu)先于善的兩種形式學(xué)科專業(yè)：倫理學(xué)學(xué)位申請(qǐng)人：黃黎明指導(dǎo)教師：陳澤環(huán)教授中文摘要羅爾斯是2 0 世紀(jì)以來(lái)西方最偉大的政治哲學(xué)家和倫理學(xué)家之一，他所提出的正義理論在西方世界引起巨大的反響，最重要的原因就在于他通過(guò)對(duì)功利主義和至善論的批判，重新確立了正當(dāng)對(duì)于善的優(yōu)先地位。本文研究的重點(diǎn)就在于羅爾斯是如何確立這

3、種優(yōu)先性，以及“正當(dāng)優(yōu)先于善”的兩種形式是什么?要深刻了解羅爾斯的“正當(dāng)優(yōu)先于善”的兩種形式，首先就需要了解西方自由主義“正當(dāng)”的概念和“善”的概念是什么，“正當(dāng)”如何從“善”的概念中分離以及“正當(dāng)優(yōu)先于善”為何會(huì)成為區(qū)分古代倫理與近代倫理的重要標(biāo)志等問(wèn)題。通過(guò)這些問(wèn)題的了解，我們看到羅爾斯通過(guò)對(duì)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的設(shè)置，運(yùn)用改造了的契約論，在原初狀態(tài)中設(shè)置了無(wú)知之幕，運(yùn)用了最大最小化規(guī)則，最終推導(dǎo)出了正當(dāng)理論即正義兩原則。然而正當(dāng)原則的推理

4、證明和在實(shí)踐中的合理運(yùn)用都是與善理論密切相關(guān)的。因此，要想真正的了解和掌握羅爾斯的正當(dāng)優(yōu)先于善的理論，我們就需要充分地了解羅爾斯的善理論的基本內(nèi)容和構(gòu)成。在了解羅爾斯的正當(dāng)理論和善的理論的基本內(nèi)容后，我們看到羅爾斯所建立的公平的正義理論在與功利主義的比較過(guò)程中，論證了正當(dāng)優(yōu)先于善的第一種形式。這種正當(dāng)優(yōu)先于善的形式有兩種情況構(gòu)成：第一種情況是正義的第一原則優(yōu)先于第二原則，正義的第二原則內(nèi)部的第一部分優(yōu)先于第二部分；羅爾斯在將其理論與功利