論耶和華信仰與古代以色列律法傳統(tǒng)的形成

1、摘要希伯來圣經是一部古代以色列人大眾生活記憶的宗教經典。經典之所以成為經典，就在于它橫看成嶺側成峰，就在于它內含的差異性和爭議性，就在于聆聽它的人可以自由的想象，就在于閱讀它的人可以自由的思考。如《詩篇》所言：“求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”，本文將以律法的敘事為視角來研讀希伯來圣經。通過分析古代以色列律法傳統(tǒng)形成的歷史脈絡，意圖探尋耶和華信仰與古代以色列律法傳統(tǒng)之間的相互關系；同時以耶和華信仰為線索，展現隱含在成文法之字里行

2、間不成文法的傳統(tǒng)精神。耶和華信仰與古代以色列律法傳統(tǒng)之間的相互關系可以表現在三個方面。其一，耶和華信仰支撐著古代以色列律法的意義。古代以色列律法傳統(tǒng)維系著古代以色列人的宗教信仰、民族身份、生活秩序以及文化傳承，具有重要意義。因此，離開了耶和華信仰這個核心，這種律法傳統(tǒng)將無以依托，也毫無意義可言。其二，耶和華信仰粘合了紛繁復雜的律法材料。希伯來圣經是編修者的“社會記憶”，它可以用“層累”的方式呈現出一定的歷史脈絡，使之按照“約書”、“D典

3、”和“P 典”的方向發(fā)展。這些材料之所以能夠層累，全靠耶和華信仰的粘合力才得以凝聚，否則它們將是一盤散沙，毫無頭緒可言。其三，耶和華信仰是給摩西五經定性的最終依據。一，有人結合律法書中發(fā)現大量法律技術性的“判決”材料，看似司法的運行，將它視為古代以色列人的世俗立法。但這將帶來它自身的悖論，因為近東考T律法加以總體概括，探析了古代以色列律法的范圍、各種形式，及其運行情況，以及在當時社會生活中的意義。第四章是“古代以色列律法傳統(tǒng)的起源”，它

4、統(tǒng)領著第五、六章，展現古代以色列律法按照“約書”、“D 典”、“P 典”發(fā)展的歷史脈絡。接下來分析作為起源的“約書”，及其文本邊界、結構、內容等來探析它與耶和華信仰間的關系。第五章是“古代以色列律法傳統(tǒng)的積累”，梳理了“D 典”作為“積累”階段的歷史脈絡，然后結合耶和華信仰，探析了它的文本邊界、結構、內容，以及性質和意義。第六章是“古代以色列律法傳統(tǒng)的形成”，梳理了“P 典”作為“形成”階段的歷史脈絡，分析了以祭司群體為核心的流放群體對