試論16世紀(jì)西歐宗教改革理論對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)政治思想的影響

1、四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性及使用授權(quán)聲明本人聲明：所呈交學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師 聾煎堂塾拯 指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾：已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵

2、照學(xué)校的管理規(guī)定：學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即：1 ) 已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索；2 ) 為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)校可以將公開(kāi)的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到《中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》，

3、并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)導(dǎo)師簽名： 許姚?瓤州夕日0 ，曰 珥一般肘／弋1 ≯‘名年簽立者撕餌)文期論日位字學(xué)簽』I P l l f l lJ l l l l l I I I l l I I I f I I I I I II Y 2 0 9 4 4 7 5試論1 6 世紀(jì)西歐宗教改革理論對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)政治思想的影響世界史專業(yè)研究生： 郭穎峰 指導(dǎo)老師： 許曉光摘要：本文以1 6 世紀(jì)西歐

4、宗教改革理論對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)政治思想的影響為研究對(duì)象，將1 6 世紀(jì)著名宗教改革家的思想主張作為主要論據(jù)，論證其對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治思想產(chǎn)生與發(fā)展的促進(jìn)作用。而這些著名宗教改革家的思想主張，就包括了馬丁·路德的“兩個(gè)王國(guó)’’理論、“因信稱義”的思想、建立“廉儉民族教會(huì)”的主張，以及作為權(quán)宜之計(jì)的“君權(quán)神授“ 論等；也有約翰·加爾文的預(yù)定論思想、政教關(guān)系理論和按民主原則改革教會(huì)的主張。所有這些思想和主張被提出來(lái)并被人們所廣為接

5、受之后，便逐漸地促成了近代資產(chǎn)階級(jí)政教分離主義思想、民族國(guó)家意識(shí)以及自由、平等、民主等人權(quán)主義思想的產(chǎn)生與演進(jìn)，并最終推動(dòng)西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型，使西歐諸國(guó)開(kāi)始邁向近代化的大門。本文六萬(wàn)余字，除緒論、結(jié)語(yǔ)外，共分為五章。緒論部分闡明了本文選題的目的與意義，還有關(guān)于本選題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀：第一章大致地考察了中世紀(jì)教權(quán)至上理論的由來(lái)及其負(fù)面影響，并分析了1 6 世紀(jì)宗教改革理論產(chǎn)生的背景及其原則立場(chǎng)。此章內(nèi)容主要是為之后展開(kāi)論述做鋪墊，使得后面幾章