論阿多爾諾否定的辯證法中的否定邏輯

1、分類號(hào)： 密 級(jí)： 公開 U D C： 編 號(hào)： 論阿多爾諾《否定的辯證法》中的否定邏輯 Discuss the 《Negative Dialectics》 of Theoder Wiesengrund Adorno in negative logic 學(xué)位授予

2、單位及代碼： 長(zhǎng)春理工大學(xué) （10186） 學(xué)科專業(yè)名稱及代碼： 馬克思主義理論（0305） 研 究 方 向： 西方馬克思主義理論 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別： 碩 士 指 導(dǎo) 教 師： 金 壽 鐵 研 究 生： 郭 鵬 煒 論文起止時(shí)間： 2013、09—2015、05 摘 要 說(shuō)到法蘭克福學(xué)派的經(jīng)典代表，非阿多爾諾莫屬，在盧

3、卡奇和哈貝馬斯之間，他起到了承上啟下的作用。現(xiàn)階段，在法蘭克福學(xué)派、西方馬克思主義及后現(xiàn)代主義文化方面，他所持的否定美學(xué)思想仍然起著極為重要的作用。若論淵源，對(duì)阿多爾諾的研究當(dāng)然不能不說(shuō)黑格爾，其原因在于，他的否定辯證法方面的論述絕大部份都源自黑格爾。他對(duì)黑格爾的理性觀和唯心主義、同一性思想持批判的態(tài)度，卻將其辯證法內(nèi)在的批判否定論承續(xù)了下來(lái)。另一方面，他與海德格爾也有著極深遠(yuǎn)的淵源，毫不夸張地說(shuō)，他所持的否定辯證法便是構(gòu)建在深刻理解海

4、德格爾格學(xué)的基礎(chǔ)上的。其美學(xué)思想正是建立在他批判海德格爾的前提上的，不止這樣，他的哲學(xué)基礎(chǔ)是以否定辯證法當(dāng)作批判理論基石，并將其擴(kuò)展至大眾文化、藝術(shù)、技術(shù)理性、意識(shí)形態(tài)等方面，針對(duì)現(xiàn)代主義文化，他持肯定批判的態(tài)度。在我們探討我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐方面，他所持的否定美學(xué)思想也起著非常重要的作用。其否定辯證法以馬克思創(chuàng)建的實(shí)踐哲學(xué)為立足點(diǎn)，將馬克思所提出的批判否定辯證法精神予以繼承并發(fā)揚(yáng)光大，將馬克思主義的深刻批判性和開放性很好地展現(xiàn)

5、出來(lái)，用一種獨(dú)一無(wú)二的方法將馬克思批判事定與實(shí)事求是精神很好地表述出來(lái)。 他的《否定的辯證法》一書中有這么一個(gè)觀點(diǎn)：這種辯證法與傳統(tǒng)相背離。早在柏拉圖那里辯證法就已然嘗試借助否定的思維模式來(lái)構(gòu)建一種肯定的事物。接下來(lái)，否定的否定形態(tài)就直接被定義為肯定。此書嘗試著在不缺規(guī)定性的狀況下將辯證法這一肯定的本質(zhì)中解放出來(lái)，其表現(xiàn)出來(lái)的一種明顯特點(diǎn)就是對(duì)其悖論式的標(biāo)題說(shuō)明。 筆者認(rèn)為，否定辯證法和傳統(tǒng)辯證法完全不一樣。后者諸如柏拉圖和黑格爾所持的

6、辯證法都在嘗試借助否定的思維來(lái)取得肯定的事物，或是認(rèn)定否定的否定即為肯定。而前者卻是要由肯定的本質(zhì)中得以解放，它并不認(rèn)可否定的否定即為肯定，這種辯證法只存在否定。 另一方面， 他的觀點(diǎn)是： 傳統(tǒng)的辯證法只不過(guò)將辯證法視為一種方式來(lái)對(duì)待，出于將矛盾置于人為慮構(gòu)的統(tǒng)一而認(rèn)定矛盾雙方存在對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)聯(lián)；但否定辯證法卻并非一般作為方法的辯證法，它是理性批判的介質(zhì)，也是矛盾的一種表述方法。它不會(huì)考慮人為地對(duì)矛盾加以調(diào)和，反而認(rèn)可其不可解決性。也正