走向盛世的政治思維——康熙治道研究

1、墅中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文走向盛世的政治思維——康熙治道研究姓 名：指導(dǎo)教師：院系( 部所) ：專 業(yè)：完成日期：成積春王鍾翰教授姚念慈教授歷史系專門史2 0 0 6 年5 月中央【≮族大學(xué)博十學(xué)位論文 走向盛世瓣政治思維——康熙冶道研究趨向于經(jīng)世致用，提出了“以治天下國家之道存之于心”的新思維，“培養(yǎng)元氣”和“中正和平”之道成為其治國和行政的主導(dǎo)息怒。盡管康熙晚年曾極力標榜朱子學(xué)，但表面文章多而付諸實施少，政治利用多而內(nèi)心體認少，終究

2、沒有將其上升為占統(tǒng)活地位的學(xué)術(shù)思想。在分論部分，首先對康熙的吏治思想作了深入考察，認為“察吏以安姥”、“大臣法則小臣廉”等觀念固然在吏治實踐中起了重要作用，但從他一生整頓吏治的實際來看，“和平”思想極大地了影響了吏治的力度和效果，“和平”與治吏成為康熙吏治思想的～對矛盾。至康熙末年，火耗、虧空、空糧、規(guī)禮等成為“和平”思想下的社會“毒疣”。研究還發(fā)現(xiàn)，康熙對懲治貪官始終沒有采取“重典懲貪”措施，而是按律判刑甚至有所寬縱。其次，從“滿漢一

3、體”論、民族分界和優(yōu)越意識及由此產(chǎn)生的民族防范意識等方面對康熙的民族思想作了認真分析，指出康熙始終是以“天下共主”的面日出現(xiàn)的，在政治實踐中也基本做到了“滿漢～視”，但受本民族利益的驅(qū)使和民族情感的困擾，他往往自覺或不自覺地陷入偏徇滿洲的壤地，趙鳳謬貪污案就是康熙一手簧劃的以抑制趙申喬為代表的在朝漢官的一次有目的的行動。再次，對通常為研究者忽視的社會控制思想作了專門研究。論述了康熙以德化民、以刑輔教的社會控制模式和加意撫綏與嚴酷鎮(zhèn)壓相結(jié)