郭沫若“女神體”研究

1、T h e p o e t i cS t y l eo f G u o M o r u o ，S P o e t r yA n t h o l o g y ¨G o d d e s s ”彳砌e s i sS u b m i t t e d i nP a r t i a l F u l f i l l m e n t o f t h e R e q u i r e m e n tF o r t h em a s t e r D

2、 e g r e e i nl i t e r a t u r eB y．H uC h e nP o s t g r a d u a t eP r o g r a mS c h o o lo f C h i n e s eL a n g u a g e a n d L i t e r a t u r eC e n t r a lC h i n a N o r m a l U n i v e r s i t yS u p e r v i

3、s o r ：A c a d e m i c T i t l e ：P r o f e s s o r S i g n a t u r eA p p r o v e dA p i r l 2 0 1 1⑨碩士學(xué)位論文M A S T E R ’S T H E S I S摘要郭沫若的代表作《女神》是中國現(xiàn)代詩歌第一座具有現(xiàn)代思想意義與現(xiàn)代審美特征的里程碑?！杜瘛穼崿F(xiàn)了中國詩歌情感與詩體的雙重解放，創(chuàng)立了自由體詩歌的新格局。《女神》作為五四

4、時代精神的“肖子“ ，歷代學(xué)者們對《女神》現(xiàn)代性思想成就都給予了較充分的研究，《女神》的浪漫主義形式特征也有大量研究成果。而《女神》的思想與藝術(shù)成就，乃至缺陷，又都是與其獨特的詩體特征互為一體的?！杜瘛吩婓w，究竟具有怎樣的詩學(xué)內(nèi)涵與體式特征，至今沒有較為具體系統(tǒng)的探討。在前人相關(guān)性研究的基礎(chǔ)上，本文著眼于《女神》的詩歌體式，探討“女神體“這一詩學(xué)命題，這對我們深入認識《女神》的思想意義與審美意義都是非常必要的。首先，本文從文本考察入手

5、，正面闡釋了“女神體“ 的詩學(xué)內(nèi)涵，分別從“情緒節(jié)奏“ 的突顯、散文化的章法以及現(xiàn)代詞匯的運用三個方面，探析了“女神體“的詩體特征?！芭耋w“ 詩歌在詩歌形式上表現(xiàn)出以下幾個特征：從傳統(tǒng)詩歌重視外在聲律轉(zhuǎn)化為重在表現(xiàn)“情緒節(jié)奏’’的內(nèi)在律；受歐美自由體詩歌的影響廣泛運用西方現(xiàn)代語言的旬式、章法，如拋詞法、倒裝旬、虛詞的大量使用等，形成了中國新詩散文化的初步體征；在用詞上，大量攝入現(xiàn)代新詞匯、日?？谡Z和外來詞匯，呈現(xiàn)了現(xiàn)代詩歌語言的早期的

6、開放性特征。其次，闡述了“女神體“ 這一詩歌體式在《女神》思想構(gòu)成與思想表達方面的功能機制與作用。不拘一格的自由詩歌體式趨合了“五四“ 時期思想解放，個性自由，創(chuàng)造革新的時代精神；有力地突顯了詩歌中的“抒情主人公“ “現(xiàn)代性”的人格的表現(xiàn)；它自由靈動、揮灑奔放的詩體特點有助于浪漫主義內(nèi)心情感的抒發(fā)；“女神體”在中國現(xiàn)代新詩史上的形式革新意義，第一次體現(xiàn)了漢語詩歌審美趣味的現(xiàn)代性變革，把古代詩歌的典雅含蓄、靜穆和諧的傳統(tǒng)趣味轉(zhuǎn)變成熱烈奔放