傳統(tǒng)文化與教師人文素養(yǎng)的提高

1、傳統(tǒng)文化與教師人文素養(yǎng)的提高中語(yǔ) 張志芳眾所周知，教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長(zhǎng)，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。因而，從事教育教學(xué)活動(dòng)的教師必須具有豐厚的文化底蘊(yùn)，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命，這已經(jīng)是教育界的共識(shí)。近年來(lái)，我國(guó)由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡而形成的不良現(xiàn)象已在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái)。有識(shí)之士大聲疾呼重視人文精神的社會(huì)意義，我們不得不把眼光轉(zhuǎn)向社會(huì)個(gè)體的基本素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，而這一任務(wù)責(zé)無(wú)旁貸地落

2、在了教師的身上。因此，提高公民的人文素養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的迫切需要，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。所以，新一輪的課程改革對(duì)教育工作者和教師的綜合文化素養(yǎng)，也提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。 所謂文化素養(yǎng)是指科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)。從本質(zhì)上說(shuō)，這三方面是有機(jī)統(tǒng)一和不可分割的，他們共同構(gòu)成了一個(gè)人的整體素質(zhì)。其中，人文素養(yǎng)是一個(gè)人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是人文素養(yǎng)的延伸。簡(jiǎn)單的

3、說(shuō)，人文精神就是對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的肯定，是對(duì)人的理解、容忍、接納、尊重，是對(duì)人的愛護(hù)和關(guān)懷；是對(duì)人生終極價(jià)值的追尋，對(duì)人類命運(yùn)的憂患；人文重視思想和理性的價(jià)值，關(guān)注人的發(fā)展，認(rèn)為人具有潛能。再簡(jiǎn)言之，人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，汲取傳統(tǒng)

4、文化的精髓，與人類的思想家、教育家對(duì)話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長(zhǎng)的必備條件。 “腹有詩(shī)書氣自華”，“知書達(dá)理”指的就是這個(gè)影響。近、現(xiàn)代無(wú)數(shù)名人（諸如孫中山、毛澤東、周恩來(lái)、魯迅、楊振寧、吳大猷、蘇步青等）的早期求學(xué)經(jīng)歷不難證明，他們無(wú)一不是接受了扎實(shí)、嚴(yán)格、系統(tǒng)的傳統(tǒng) 文化教育，才給他們?nèi)松於?、注入了?jiān)實(shí)、長(zhǎng)足的發(fā)展基礎(chǔ)和動(dòng)

5、力。代表傳統(tǒng)文化的圣賢君子，堪稱人格典范，以他們思想為核心的傳統(tǒng)文化典籍傳承著仁、智、勇兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)。如：天下為公的理念，積極入世的態(tài)度，位卑不敢忘憂國(guó)的精神，先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)的胸懷，為天地立心為生民立命為往圣繼絕學(xué)為萬(wàn)世開太平的志向，無(wú)為無(wú)不為的人生智慧，內(nèi)圣外王的人格修養(yǎng)，知行合一經(jīng)世致用的行為能力，己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人的處世原則，富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈的操守，寧為玉碎不為瓦全的風(fēng)骨，