當代大學生人生觀調(diào)查報告

1、當代大學生人生觀調(diào)查報告1、前言 前言：21 世紀中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，在世界經(jīng)濟全球化信息一體化的環(huán)境下，我國人民的精神信仰狀態(tài)也在不斷變化。許多外來思想、觀念涌入，對我國人民的信仰產(chǎn)生巨大沖擊，使得信仰多元化，價值取向多樣性等。那么當代大學生信仰狀態(tài)如何呢？為探討這一問題，我們特作了本次調(diào)查，希望對當代大學生的精神家園健康狀態(tài)作大致的了解。大學生不管年齡還是體魄都進入了成年，但他們的心智發(fā)展還不十分平衡。他們有知識，是同齡人中的佼

2、佼者，可他們的識辨能力和應(yīng)變能力還比較幼稚，還缺少敏銳和老練。他們的世界觀正處在形成時期，如不及時匡正就難成大器。學習價值觀是世界觀的一個方面，從世界觀的角度講，如不能解決好為什么學、為誰學等屬于學習價值觀的問題，很難說他們都會成人、成才、成為國家棟梁。近幾年發(fā)生的大學生涉及刑事案件的事實就是有力的佐證。2、方法 方法：（1）問卷調(diào)查 問卷調(diào)查采用問卷的形式調(diào)查當代大學生的世界觀人生觀。了解世界經(jīng)濟全球化信息一體化的環(huán)境下，外來思想、觀

3、念的涌入對當代大學生的信仰產(chǎn)生的沖擊。對當代大學生的精神家園健康狀態(tài)作大致分析。共發(fā)放 50 份問卷，收回有效問卷 20 份。采用隨機抽樣的方法選取。（2）問卷 問卷1、 你崇拜下列的哪類人物（ ）A、政治家 B、經(jīng)濟界人物 C、明星 D、科學家 E、普通人 F、我自己 G、無崇拜對象2、 你認為以下哪種人生才算是幸福的（ ）A、家庭美滿 B、事業(yè)成功 C、腰纏萬貫 D、不求聞達，只求奉獻于社會 E、出世 F

4、、其他3、你在對待個人利益、集體利益、國家利益三者的關(guān)系是怎樣的（ ）A、個人利益服從于國家利益和集體利益B、個人利益得到最大滿足的同時滿足集體、國家利益C、只要能滿足個人利益，國家利益與集體利益可以不顧4、當今，你怎么看待“馬列主義”（ ）A、社會主義市場經(jīng)濟條件下，馬列主義的指導意義已不重要B、人們更多的追求物質(zhì)生活，忽略精神家園的建設(shè)，出現(xiàn)信仰危機C、馬列主義是空洞的理論，毫無任何實踐性，不再信仰馬列主義D、多元信息、文化、思

5、想的沖擊5、你覺得學生黨員的入黨動機是什么？（ ）A、信仰共產(chǎn)主義，個人人生追求B、愿意更好地為同學服務(wù)C、把它當成是一種榮譽的標志由上表可知，排在前六位的終極價值觀依次為“家庭安全，舒適的生活，真摯的友誼，成就感，幸福，社會承認” ，而這些終極價值觀都與大學生個體自身感受密切相關(guān)，這說明當代大學生更加注重個體內(nèi)在體驗，關(guān)注自身生活。(1)家庭安全（照顧自己所愛的人）被排在了第一位，說明溫馨的家庭在大學生中心目中的重要地位，可見大學生

6、都希望自己能夠照顧自己所愛的人。究其原因，出現(xiàn)這種情況與當今社會環(huán)境有密切關(guān)系。由于一方面家庭人口減少，家庭關(guān)系相對簡單，使家庭關(guān)系日益密切，另一方面由于單親，離異家庭增多，使很多學生心靈受到撞擊，更希望有一個和諧，溫馨的家庭。 （2）舒適的生活排在第二位，則說明大學生受社會風氣的影響，普遍注重物質(zhì)上的享受，追求富足，舒適的生活。（3）真摯的友誼說明大學生由于尚在校園之中，更希望尋求一份真摯的友誼，有幾位知己好友。這可能與大學生由于遠離

7、家鄉(xiāng)，內(nèi)心孤獨有關(guān)。而由于就業(yè)，及對未來的不確定等原因愛情仍不重要地位。 （二）價值觀的矛盾性與失衡化 價值觀的矛盾性與失衡化我們研究發(fā)現(xiàn)，大部分大學生有著自身價值取向的選擇傾向與評價標準，他們高度認同當代提倡的正確的高尚的社會現(xiàn)象與價值取向，他們對社會弊病深惡痛疾，卻無可奈何；他們認同高尚，卻畏懼世俗；他們?yōu)樽鎳膹姶蠖詾闃s，他們關(guān)注發(fā)展，關(guān)心時事，樂于積極感受國家命運脈搏，卻對社會大眾道德的滑坡、信仰的缺失無能為力。同時，社會轉(zhuǎn)

8、型大背景下的大學生價值觀的“功利性”，與社會上普通大眾的“現(xiàn)實主義”盛行有著極為緊密的正相關(guān)性。當代大學生價值取向的“實用化”，也日益反映到這個特殊群體的信仰心態(tài)上來，這種種的社會現(xiàn)實已經(jīng)成為他們心頭的一道疤痕，劇烈的疼痛之后也許他們就不愿再去感受現(xiàn)實，感受社會了，于是，大學生的信仰心態(tài)日益“入流”，他們產(chǎn)生了矛盾，遭遇了失衡，于是，他們迷惘了。正確的價值觀是一個人樹立科學信仰的關(guān)鍵，價值取向定向化意味著信仰方向的確定和層次的定位，價值

9、取向的意識定位直接反映信仰心態(tài)的狀況，因此，我們對大學生的價值觀作了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，當代大學生的價值觀大部分是正確的，積極的，與社會提倡的主流精神相符，也出現(xiàn)了“物欲化”與“冷漠化”心態(tài)的傾向，造成大學生價值取向的矛盾性與失衡化。正確的價值觀與價值取向，體現(xiàn)在問卷上就是他們對“感動中國 2005”攜妹求學洪戰(zhàn)輝光榮事跡的高度贊同與積極評價，對這種無私奉獻精神的推崇，有 81%的同學選擇了 A 選項“一種高尚的行為，值得提倡，值得學習

10、”，表現(xiàn)出高度的集中性與一致性，同時，廣大的同學能基本堅持集體主義原則，有 60%的同學認同“個人利益應(yīng)服從于國家利益和集體利益”，這與我國一貫倡導的價值觀、人生觀是和諧的。通過“對我國改革開放 20 來年的總體評價”一題，深度測試了廣大學生是否能夠以正常的以及全局的整體觀念客觀評價改革開放所取得的成就以及出現(xiàn)的問題，是否能夠堅持正確的世界觀與方法論。得到的答案是：有 27%的同學認為“人民生活水平提高，綜合國力增強”，超過了其它的負面