羅馬書釋義共16章

1、羅馬書釋義 羅馬書釋義 共 16 章一.本書序言本書是按真理的次序列在書信的首位，因?yàn)槟恰耙蛐欧Q義”的真理是教會(huì)一切教義和真理的基礎(chǔ)，也是神救恩的奧秘，心意和計(jì)劃等等的總歸，其中指出全人類都陷在罪中，需要神所預(yù)備的救贖，也就是神藉著耶穌在十字架所完成 的得救方法，又指出“與神和好”恢復(fù)人與神的圓滿和諧，又用不可為惡所勝，反要以善勝惡來(lái)建立人與人間的積極和好關(guān)系，可見要與神和好，與人和睦必須用信心做基礎(chǔ)相信基督的救贖大能，脫罪稱義.并盡人

2、應(yīng)盡的實(shí)際責(zé)任。二.本書背景〈一〉作者 保羅--名微小之意原名掃羅“求問(wèn)”之意﹙希伯來(lái)的名字﹚ 生于基利家省大數(shù)城，屬便雅憫支派人，從小入了羅馬籍﹙參徒 16：37.22:25-29 節(jié)﹚在教法師迦馬列門下受過(guò)猶太教高深的教育﹙參徒 22:3 加 1:14 節(jié)﹚本是極力逼迫教會(huì)原在大馬色蒙主光照而悔改蒙召﹙參徒 9:1-22 節(jié)﹚.被主差遣往外邦傳道﹙參徒 26: 18 節(jié)）并得主之啟示深明啟示.深明基督之奧秘被圣靈感動(dòng)寫下十三封新

3、約書信.羅馬書就是其中一封重要的教義書信。〈二〉時(shí)間 約主后 56-58 年〈三〉地點(diǎn) 哥林多前書 16：23 住該猶的家中，他是哥林多信徒（林前1：14）因保羅三次布道時(shí)路經(jīng)哥林多（希臘南部）在此住了三個(gè)月（徒20：2-3）〈四〉受書人羅馬教會(huì)保羅書信分布時(shí)二次布道--帖前.后書，三次布道--林前.后書.加.羅，一次羅馬監(jiān)獄弗.腓.西門.二次羅馬監(jiān)獄--教牧?xí)拧次濉祵懶旁蚴且蚯星信瓮胍娏_馬的信徒，要要把些屬靈的恩賜分給

4、他們，使羅馬教會(huì)可以堅(jiān)固和他們彼此的信心同得安慰，要在他們中間得些善果（羅 1:11-13.15 節(jié)）同時(shí)要在亞細(xì)亞的教會(huì)已經(jīng)受到割禮的誘惑，他深恐羅馬教會(huì)也會(huì)受到影響（羅 2：25-29.16:17-20 加 5:2-11）故未到羅馬之前，先寫此書詳論因信稱義 的真理，使教會(huì)免受損失。 三.本書主題即因信稱義或神的救恩。四.本書要旨本書要旨即顯明神整個(gè)的救贖計(jì)劃.使罪人因信耶穌而稱義，又藉著圣靈得以成就因盡的本分而榮耀神。 五.本書內(nèi)

5、容〈一〉論世人的罪惡 羅 2:1-2〈二〉論偉大的救贖 羅 2:3-4〈三〉論生命的成圣 羅 2:5-8〈四〉論選民的希望 羅 2:9-11〈五〉論圣徒的盼望 羅 2:12-16六.本書要節(jié) 羅 1:16-17七.本書分段（3）關(guān)乎基督的受死 民 21:9（4）關(guān)乎基督的復(fù)活 詩(shī) 16:10 . 2:7（5）關(guān)乎基督的升天 詩(shī) 110:1 徒 2:34-35（6）關(guān)乎基督的再來(lái) 啟 1:7 猶

6、14-15（7）關(guān)乎福音臨及萬(wàn)國(guó) 創(chuàng) 12:3 加 3:82.藉著圣經(jīng)記載 羅 1:2 下----這福音的根據(jù)就是神的應(yīng)許.所記在圣經(jīng)上.當(dāng)然是指舊約圣經(jīng)，保羅在此證明他所傳的福音絕不是他自己的發(fā)明.也不是由他開始的新道理“福音”早在舊約時(shí)代，神已藉眾先知，在圣經(jīng)上應(yīng)許了?！炊蹈Ｒ舻膬?nèi)容 羅 1:3-41.是基督的本身 羅 1:3 上 論到他兒子我主耶穌基督.基督本身就是福音.基督是福音

7、的主題.也是福音的內(nèi)容。2.是基督的降生 羅 1:3 中 ----按肉體說(shuō)是大衛(wèi)后裔生的按肉體說(shuō).本句說(shuō)明基督之道成肉身是上節(jié)的，這是福音的內(nèi)容，是大衛(wèi)后裔生的，這是強(qiáng)調(diào)主耶穌的降生是按神所應(yīng)許的，大衛(wèi)即是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的后裔中，立一位坐在他的寶座上，3.是基督的復(fù)活；1；4 圣靈是圣而善的故稱為圣善的靈，基督是借著圣靈的能力而復(fù)活，又因他復(fù)活所顯之大能，證明他是神的兒子。總之三、四節(jié)合起了可證明基督是神而人，人而

8、神的救主4.是基督坐王，1；4--是大衛(wèi)的后裔生的，是大衛(wèi)后裔生的，這句話含有繼承大衛(wèi)之寶座坐王的意思。所以從大衛(wèi)后裔生的，表示基督的再來(lái)坐王也是福音內(nèi)容的一部分。 福音的功效 羅 1：5-61.使罪人蒙恩惠 羅 1：5 上—我們從他受了恩惠，這句話說(shuō)明福音的初步功效，基督成功了救贖的恩功，使罪人可以從他領(lǐng)受神的恩惠，甚至保羅這樣反對(duì)基督的人，也可以蒙恩，且成為他的仆人，他是我們蒙恩的關(guān)鍵而蒙受神的恩惠，是我們可以侍奉神的基礎(chǔ)

9、。2.使蒙恩者承受職分 羅 1：5 中—并使徒的職分福音不但使人在神前蒙恩，也使蒙恩的人在神前接受神圣的委托。使徒的職分是榮耀的責(zé)任，這榮耀的責(zé)任并不像得救的恩典那樣臨到一切人，只臨到少數(shù) 蒙特別揀選的人，這些人不但領(lǐng)受了神拯救之恩，也在所領(lǐng)受的恩典中格外長(zhǎng) 進(jìn)，比別人更完全的奉獻(xiàn)，為基督的名更肯撇下一切，保羅就是其中一個(gè)。3.使萬(wàn)國(guó)的人信服真道 羅 1:5福音不但把少數(shù)的罪人提高到高貴的地位上，領(lǐng)受神榮耀的責(zé)任，并且他的領(lǐng)受

10、這樣榮耀的責(zé)任，并非只為他們個(gè)人的榮耀，而是為著叫萬(wàn)國(guó)的人， 可以因他們得著福音的好處和神的祝福，這就是使徒的責(zé)任。4.使人蒙召歸于基督 羅 1:6其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人，羅馬教會(huì)之設(shè)立，證明福音的功 效，也證明使徒如何盡職，卻已在萬(wàn)國(guó)之中叫人為他的名信服真道，但福音是怎樣傳到羅馬呢？在保羅來(lái)到羅馬之先，羅馬教會(huì)已設(shè)立了，可見福音有其自 動(dòng)傳播之生命能力，凡真正領(lǐng)略福音的好處的，并自動(dòng)分給別人?！此摹凳軙膶?duì)象