論李嘉圖政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的拜物主義.pdf

1、李嘉圖的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是一種以英國經(jīng)驗(yàn)論唯物主義為其方法論前提，撇除了人的感情欲望意志等諸多因素，將一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和關(guān)系簡化為物的數(shù)量關(guān)系的“物化”經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。它試圖從資本主義生產(chǎn)方式中抽象出一種經(jīng)濟(jì)學(xué)上的客觀的永恒的自然規(guī)律。這導(dǎo)致了他在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法上的機(jī)械唯物主義。同時(shí)，也必須看到它也是一種立足于社會現(xiàn)實(shí)，對社會內(nèi)在本質(zhì)（資本主義生產(chǎn)關(guān)系和蘊(yùn)含其中的階級矛盾）進(jìn)行了客觀且深刻反映，具有“社會”唯物主義高度的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。也正是因?yàn)槔罴?/p>

2、圖的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對當(dāng)時(shí)的資本主義社會經(jīng)濟(jì)生活有著赤裸裸的客觀反應(yīng)，所以他也遭受到了人本主義者在倫理層面上的指責(zé)。文章以拜物主義為切入點(diǎn)，深入探討李嘉圖的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方法問題和他的經(jīng)濟(jì)倫理問題，發(fā)掘它們二者之間的共同根源和相互關(guān)系。同時(shí)，對過去和現(xiàn)在理論界對李嘉圖在倫理領(lǐng)域所受到的人本主義倫理批判進(jìn)行一定程度上的反駁。本文在此運(yùn)用馬克思的理論觀點(diǎn)，更加系統(tǒng)和集中地對李嘉圖的理論進(jìn)行更為詳細(xì)的研究無疑是從另一個(gè)角度對于我國的指導(dǎo)思想——