影視人類學(xué)視閾下的龍額侗寨影像志研究

1、J l l l l l ! f l f [ g f l , l f J I I Ir l l l ! r l l l l U l lJ I I I M , I I I JY 3 2 2 2 7 9 2分類號t ．I 鯉密級： 公玨l 刃．I f單位代碼：! Q §豎學(xué) 號t 2 壘i 籃2 1 墊；2卸輥史謦碩士學(xué)位論文⑧中文論文題目：顯扭厶羞堂視閩王的龍題徂塞顯像盎砑窺英文論文題目：一A S t u d y a b o u

2、t t h ee t h n o g r a p h i c f i l mo ft Q n g ￡Q g 絲￡立Q n g ：! 【! §! l n ! b ! s I g b ! Q ! y l §M §!壘D 塑[ 業(yè)型Q 碰論文作者： 奎直益指導(dǎo)教師； 揚籃專業(yè)名稱： 芏盎芏壟監(jiān)研究方向； 藝盤堂壓堡厘藝盎拙近所在學(xué)院： 塞堂瞳論文提交日期： 生 曰 g論文答辯日期： 生 旦 目——————————

3、———————————————————立墼墨—一J 刪舢J J J J | ㈣㈣舢刪舢Y 3 2 2 2 7 9 2影視人類學(xué)視閡下的龍額侗寨影像志研究藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生：李南希指導(dǎo)教師：楊靜摘要影視人類學(xué)( V i s u a l A n t h r o p o l o g y ) ，是人類學(xué)體系中方興未艾且交叉廣泛的一門分支學(xué)科，由于其依靠可視圖像( 照片、圖片、影像資料等) 這一載體來調(diào)查和記錄人類文化的變遷，也通過可視圖像來解

4、讀和闡釋豐富浩瀚的人類文化內(nèi)涵，所以在學(xué)術(shù)研究和理論闡釋過程中都是極其重要的手段之一。影視人類學(xué)界一直在探尋拍攝者與被攝者的關(guān)系問題，為了解決這個創(chuàng)作視野的問題，從而有了分享人類學(xué)( S h a r e d A n t h r o p o l o g y ) 的概念，最后發(fā)展成為社區(qū)影像( C o m m u n i t y V i d e o ) 這一分支，在中國也被翻譯成“鄉(xiāng)村影像”、“村民影像”。不同于外部視野拍攝的影像民族志，龍

5、額侗寨的鄉(xiāng)村影像是由村民內(nèi)部發(fā)起的一場文化自救，是他們自發(fā)地拿起攝影機，開始記錄和傳承自己村寨的歷史、文化的系列影片。通過《侗布》、《侗寨茶情》、《全家福》、《故鄉(xiāng)》這幾部影片的拍攝，我們能看到龍額侗寨公益團隊的侗族青年們從關(guān)注細微的生活細節(jié)( 衣、食) ，到關(guān)注家庭血緣關(guān)系的維系，再到“龍額河歌”這一民間藝術(shù)對他們整個民族的凝聚，甚至對“鄉(xiāng)愁”這一人類共通的主題有了自己的思考和看法。本文首先對龍額侗寨的鄉(xiāng)村影像志的創(chuàng)作者進行展示，主要

6、呈現(xiàn)出龍額影像志的“生產(chǎn)過程”，并從其生存環(huán)境、團隊成員和生活經(jīng)歷三個方面分析他們創(chuàng)作的原因；第二章將重點放回到龍額影像志本身，來對其人類學(xué)信息進行解碼，即上述四部影片包含的文化信息究竟是什么? 第三章將探討這種鄉(xiāng)村影像志就真的能解決影視人類學(xué)中長久以來的矛盾問題么? 并從真實性問題、拍攝視野問題、歷史和藝術(shù)價值問題以及影視倫理四個理論方面進行分析；最后一章將論證龍額影像志的功能和意義，既要肯定他們在影像民族志創(chuàng)作史上的有力聲音，也要討