清代實(shí)學(xué)美學(xué)研究

1、9 5 5 0 2 G ，後夕龍擎博士學(xué)位論文清代實(shí)學(xué)美學(xué)研究院 系：?！?業(yè)：姓 ，‘名：指導(dǎo)教師：完成日期：、、 、．～、中國語言文學(xué)系文藝學(xué)，張傳友_王振復(fù)教授2 0 0 6 年4 月招日學(xué)校代碼：加2 4 6學(xué) 號；0 3 1 0 1 1 0 0 9們作為“實(shí)”象進(jìn)入主體的審美視野。當(dāng)清人更多的是低頭俯視遍地風(fēng)光，而不能仰望頭頂燦爛的天空時，其人格必然為身邊的具體物象所牽繞而難能高蹈于蒼穹，從而加劇了其審美心靈的萎縮與審美感覺的

2、遲鈍?！芭d象”凸顯而“意象”淡化，實(shí)境出而意境去，其結(jié)果便是縈繞生活的境界論代替了邀游精神之域的意境論，清代實(shí)學(xué)美學(xué)不免從宋明理學(xué)美學(xué)的深度退出。而王國維對“有我之境”與“無我之境”、“寫境”與“造境”、“意境”與“境界”的剖辨，構(gòu)成傳統(tǒng) 意境論強(qiáng)有力的消解力量。套用葉燮的話來概括這清代實(shí)學(xué)美學(xué)：美學(xué)之盛也，敦實(shí)學(xué)以崇虛名；其衰也，媒虛名以網(wǎng)厚實(shí)．實(shí)學(xué)或?qū)崒W(xué)精神有豐富的美學(xué)內(nèi)涵，但實(shí)學(xué)求“實(shí)”求“善”，在價值判斷上，常常是“實(shí)用”與“善