荒誕的延續(xù)：哈姆雷特等待戈多羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩已死的存在主義解讀

1、指導(dǎo)小組成員名單孫 建教授汪洪章教授王愛萍副教授朱建新副教授摘要《哈姆雷特》、《等待戈多》、《羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩己死》三個文本間存在緊密的聯(lián)系與互文性。盡管寫于不同時代，并且問隔幾百年，三個文本都探討了生存的意義和怎樣對荒誕進(jìn)行回應(yīng)這些存在主義的基本問題。本文認(rèn)為，文學(xué)家對“荒誕”這一主題的探討，從文藝復(fù)興時期悲劇中對死亡的思考一直延續(xù)到現(xiàn)代與后現(xiàn)代環(huán)境下以悲喜劇形式表現(xiàn)的對生存意義的困惑。所以本文將分析《哈姆雷特》、《等待戈多》

2、、《羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩己死》是分別怎樣反映存在主義的觀點，并且在不同時期的社會背景下重構(gòu)荒誕這一概念。本文將分析在文藝復(fù)興和現(xiàn)代主義的思維模式轉(zhuǎn)變期，荒誕性是怎樣在各種思想的摩擦中產(chǎn)生并如何由文學(xué)作品以繼承和顛覆的形式表達(dá)出來。首先，處在中世紀(jì)與文藝復(fù)興時期的哈姆萊特在動亂的社會和混亂的宗教思想中意識到生存的荒誕性，選擇以自己的力量改變環(huán)境，但最終失敗；隨后本文將分析《等待戈多》以悲喜劇的形式表達(dá)的世界大戰(zhàn)造成的信仰破滅，人類對希