《羅森克蘭茲與吉爾登斯特恩已死》的荒誕性分析_18508.pdf

1、湯姆·斯托帕德被稱為英國最聰明，最幽默的戲劇家之一。《羅森克蘭茨與吉爾登斯特恩已死》是斯托帕德第一部贏得廣泛關注的戲劇作品，借助《哈姆雷特》中兩個不起眼的小角色，羅森克蘭茲與吉爾登斯特恩，斯托帕德呈現了一部荒誕的悲喜劇?；谖谋炯氉x和批評回顧，本文作者發(fā)現，《羅森克蘭茲與吉爾登斯特恩已死》是一部獨特的荒誕派戲劇作品。本文擬運用法國哲學家阿爾貝·加繆的荒誕哲學，探究《羅森克蘭茲與吉爾登斯特恩已死》劇中獨特的荒誕性。
　　本文導論部分

2、首先介紹斯托帕德和《羅森克蘭茲與吉爾登斯特恩已死》戲劇，然后概括國內外對該劇的研究，最后論述加繆的荒誕主義和該劇的關系。正文部分首先以劇中的情節(jié)為切入點，探討《羅森克蘭茲與吉爾登斯特恩已死》中情節(jié)的荒誕性，認為劇中出現的無情節(jié)性，戲中戲和情節(jié)的混亂，都是斯托帕德特意用來呈現加繆荒誕主義中世界的無序性和扭曲感。隨后本文著重論述劇中語言的荒誕性。作為荒誕戲劇反傳統(tǒng)的顯著特征，語言被剝奪了其原有的工具性，劇中大量的沉默和無理性對話的出現，呈現

3、加繆荒誕主義里人類與無理性的世界互動的無力感。再次，本文對劇中人物身上展示的人類共有的屬性，即存在，死亡和人與人之間關系，進行了剖析，重點探究劇中人物在荒誕世界中的種種表現，認為斯托帕德對加繆的荒誕哲學進行了戲劇性的解讀。最后，本文闡釋了劇中意象呈現出的荒誕性。通過挖掘硬幣，船，和舞臺三個意象在劇中的深層含義，本文作者發(fā)現，斯托帕德在《羅森克蘭茲與吉爾登斯特恩已死》劇中，并不是消極地揭露一個荒誕不經的世界，而是在于讓觀眾在無序的世界里感