西教知識的傳播與晚清士流

1、華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文西教知識的傳播與晚清士流姓名：趙廣軍申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師：章開沅20070401@博士學(xué)位論文∞a ⅪR ^ L D I S S E 髓銣m O N游記中大量記載．這些文人在出洋前的知識準(zhǔn)備中，多將新輿地思潮中的經(jīng)典著作隨身攜帶，以便了解西方情狀，這是其了解西方基督教的知識儲備。他們在西方基督教國家對西教的認(rèn)識和理性判斷不僅檢驗了其西教知識的準(zhǔn)確度，更通過親身的聞見而補(bǔ)充豐富之．他們在日記

2、中大量記載了西教知識。應(yīng)清廷日記呈交制度的規(guī)定，他們的日記被呈送清廷，也被民間和官方刊發(fā)傳播。隨著這些文本的流傳，其中的西教知識在士流中也得到傳播．它們甚至也影響了國內(nèi)各級洋務(wù)官員、文人對教案，教務(wù)交涉中盲目排斥的態(tài)度，使之理性化。這也是西教知識在中國士流中傳播的一個重要環(huán)節(jié)．第四章，論文討論了晚清反洋教思潮中西教知識的傳播情況，主要選擇了反洋教運(yùn)動中的文化反教部分，以書文揭貼中西教知識的傳播為研究對象。這些書文揭貼中也大量存在被誤解、

3、歪曲的西教知識．對他們的文本流傳和西教知識攝取途徑的研究是解釋其反教原因的關(guān)鍵．在文化因?qū)ι希瑐鹘淌康奈幕袒顒优c中圉文人的文化反教活動是相對存在的．針對教士的教書傳教，地方士流以匿名書文揭貼作為反教的方式；針對教士宣教，各類文人主張以宣講‘圣諭廣訓(xùn)》作為限制和反對西教傳播的文化對策。揭貼中西教知識多來源于輿地思潮中的著述，走向世界潮流中的著述。它也是近代西教知識在中國知識界長期積累和傳播的結(jié)果。它對晚明、清前中期以及晚清反教資源的挖