論石黑一雄家園意識(shí)的現(xiàn)代性——以上海孤兒為例

1、分類(lèi)號(hào)1 7 1 2 ．0 7 4U D C碩士學(xué)位論文論石黑一雄家園意識(shí)的現(xiàn)代性——以《上海孤兒》為例王坤儀論文答辯日期2 Q 1 5 生§旦! 魚(yú)旦 學(xué)位授予日期2 Q 1 5 生魚(yú)月答辯委員會(huì)主席 昱堡民塾援論石黑一雄家園意識(shí)的現(xiàn)代性——以《上海孤兒》為例摘要日裔英籍作家石黑一雄被稱(chēng)為最動(dòng)人的詠嘆過(guò)去的詩(shī)人之一，他的小說(shuō)常用懷舊式的回憶隱射人物當(dāng)下的狀態(tài)，在夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)的對(duì)照之間尋覓理想的救贖。而這種對(duì)救贖的渴求源自石黑一

2、雄特殊的雜合身份，這一身份將其置于文化認(rèn)同的困境之中，由此引發(fā)了家園感的喪失。為了緩解家園失落的焦慮，石黑一雄根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，不僅在流動(dòng)的現(xiàn)代性中，跳出非此即彼的角色定位，而且以世界主義的視角，反思性地重構(gòu)了適應(yīng)性的家園意識(shí)。因此，在小說(shuō)創(chuàng)作中，他有意識(shí)地表現(xiàn)移民獨(dú)特的認(rèn)同心理，進(jìn)一步提供建構(gòu)穩(wěn)定家園意識(shí)的策略。家園意識(shí)是依據(jù)有意義的地理、社會(huì)以及心理的界限做出主動(dòng)區(qū)分、強(qiáng)化后凝聚而成的復(fù)雜精神體系，它包括鄉(xiāng)土家園、文化家園、精神家