道教戒律與傳統(tǒng)社會(huì)秩序研究

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文道教戒律與傳統(tǒng)社會(huì)秩序研究姓名：劉紹云申請學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國古代史指導(dǎo)教師：姜生20060510●●格●山東大學(xué)博士學(xué)位論文維持了道教團(tuán)體的秩序，而道團(tuán)秩序的穩(wěn)定則在局部實(shí)現(xiàn)了社會(huì)秩序的穩(wěn)定。家訓(xùn)族規(guī)曾廣泛存在，它以宗法大家族為效率單位，以父權(quán)、族權(quán)為依托，長久地發(fā)揮著重要的社會(huì)控制作用。道教戒律與家規(guī)在漢魏同時(shí)興起，并存于中國傳統(tǒng)社會(huì)，發(fā)生過復(fù)雜的相互聯(lián)系，成為傳統(tǒng)倫理思想及其規(guī)范建設(shè)的重要內(nèi)容。在思想上，家

2、規(guī)積極引入戒律勸善報(bào)應(yīng)、陰騭陰德、敬畏神天等認(rèn)識(shí)和主張，借助宗教神學(xué)的觀念增強(qiáng)人的自我精神約束，加強(qiáng)向善遠(yuǎn)惡的教育。在內(nèi)容上，家規(guī)吸取了道教戒律中的許多成分，將戒律的某些內(nèi)容發(fā)展成家規(guī)的一般規(guī)范，比如對(duì)道戒敬惜字紙律的吸取就是一例。道教由神化文字崇拜文字進(jìn)而發(fā)展出敬借字紙律，家規(guī)吸取了這一戒律并演化成重要的文化風(fēng)俗，這是本文的重要發(fā)現(xiàn)之一．道戒與家規(guī)問的影響是相互的，戒律也融攝了家庭倫理的許多成分。唐宋以后，戒律與家規(guī)發(fā)生深度融合，家規(guī)

3、將道教規(guī)戒延列為內(nèi)容，引入功過格等自律方式。甚至出現(xiàn)許多既是道戒又是家規(guī)的作品，比如< 省心雜言》、‘了凡四i J l l ) 、‘金科輯要閨范篇》等等。白漢末迄于清季，都不乏道教與家族緊密結(jié)合的例子，道教的家族化是家族倫理戒律化的更直接推動(dòng)因素。道教戒律對(duì)傳統(tǒng)家規(guī)的深刻影響，在本質(zhì)上乃是宗教道德對(duì)家族倫理的涉入，它深刻地影響了傳統(tǒng)社會(huì)里民眾的思想與生活方式，成為道教戒律對(duì)社會(huì)道德秩序發(fā)生作用的重要途徑．這是本文的重要?jiǎng)?chuàng)新論點(diǎn)。道

4、教戒律中的經(jīng)濟(jì)思想有很多是根源于世俗經(jīng)濟(jì)倫理的，比如仁義為利等，這些經(jīng)濟(jì)觀念在道教產(chǎn)生以前，就已經(jīng)在世俗經(jīng)濟(jì)思想中存在，道教戒律吸取了這些思想，但反過來又以自己的方式強(qiáng)化了這些經(jīng)濟(jì)倫理思想．還有一些經(jīng)濟(jì)思想是道教戒律所特有的，比如淡財(cái)貴生的思想，無為而富的思想，以及重契守信、疏財(cái)濟(jì)世等等，本文認(rèn)為這些經(jīng)濟(jì)思想是在道教的基本教義下產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)觀念，其中滲透著修德意識(shí)、救贖觀念、濟(jì)世情懷，賦予經(jīng)濟(jì)行為以超經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，形成道教經(jīng)濟(jì)倫理的宗教化特

5、征。這些特有的經(jīng)濟(jì)思想對(duì)世俗社會(huì)的經(jīng)濟(jì)倫理思想和實(shí)踐產(chǎn)生過重大的影響，成為中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想中的一個(gè)重要部分，曾對(duì)許多社會(huì)個(gè)體、群體發(fā)生過深刻影響，成為他們建立經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念、實(shí)施經(jīng)濟(jì)行為的理論源泉，對(duì)于建構(gòu)社會(huì)經(jīng)濟(jì)倫理秩序起到了．不可忽視的作用。道教戒律經(jīng)濟(jì)倫理思想的積極意義是主要的，它對(duì)于增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)行為中的誠信公正意識(shí)，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)財(cái)富本質(zhì)以及促進(jìn)社會(huì)公益、慈善事業(yè)等，都發(fā)揮了重要的引導(dǎo)作用；但也存在一些消極的因素，如道教不主張最大化