梁漱溟文化與社會秩序思想探析

1、⑨碩士學(xué)位論丈M A S T E R ‘S T I t E S I SA n a l y s i s o f L i a n g S h u m i n g ，S V i e w s a b o u tC u l t u r e a n d S o c i a l O r d e rA l 孤e s i sS u b m i t t e d i n P a r t i a l F u l f i l l m e n t o f t h

2、e R e q u i r e m e n tF o r t h eM ．A ．D e g r e e i nL A WB yL iL i y i n gP o s t g r a d u a t e P r o g r a mS o c i o l o g y D e p a r t m e n tC e n t r a l C h i n aN o r m a l U n i v e r s i t yS u p e r v i s

3、 o r ：L o u Z h a n g s h e n gA c a d e m i c T i t l e ：A s s o c i a t eP r o f e s s o r S i g n a t u 昏e 超逝A p p r o v e dA p r i l ，2 0 1 1⑨碩士學(xué)位論炙M A S T E R ‘S T H E S I S內(nèi)容摘要文化是社會秩序建構(gòu)的基礎(chǔ)之一，文化與社會秩序的互動深刻地影響著社會現(xiàn)實。二十

4、世紀上半葉中國社會紛亂復(fù)雜，作為傳統(tǒng)中國社會基礎(chǔ)的儒學(xué)受到了猛烈攻擊，這是儒學(xué)以入世而超越現(xiàn)實的精神在中國延續(xù)千年以來，所面臨的最嚴重的危機。中西文化的激烈交鋒使西學(xué)中科學(xué)與民主的精神成為最為人所矚目的內(nèi)容?，F(xiàn)代新儒家在這樣的背景下提出了重新發(fā)展儒學(xué)，以辯證的觀點融攝西方文化，重建中國社會秩序的觀點。梁漱溟作為現(xiàn)代新儒家的開山人物，秉承了“經(jīng)世致用”的儒者精神，以恢復(fù)儒家道德價值為主干的中國傳統(tǒng)文化為己任，提出了一系列有關(guān)中國社會及文化

5、特殊性的觀點，并發(fā)動且親身參與鄉(xiāng)村建設(shè)運動。本文共分為五個部分，各部分的主要內(nèi)容及聯(lián)系如下：緒論部分：說明研究的緣起和意義，界定研究中的基本概念。第一部分：從傳統(tǒng)儒學(xué)在中國社會結(jié)構(gòu)中的特殊地位談起，探討儒學(xué)的三個層面在中國社會秩序建構(gòu)中的深刻影響，并由此引出現(xiàn)代新儒學(xué)的產(chǎn)生。第二部分：重點探討梁漱溟如何分析中國文化和中國社會的特殊性，即在理論上梁漱溟是怎樣看待中國社會秩序的重建，以及在此基礎(chǔ)上他所領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)運動，即從實踐角度進行的社會