梁漱溟“人心論”思想探析

1、河北大學(xué)碩士學(xué)位論文梁漱溟“人心論”思想探析姓名：王偉申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國哲學(xué)指導(dǎo)教師：孟曉路20100601摘 要 II心發(fā)展的幾個(gè)階段。其次，構(gòu)成理性的要素分別是感情和無所私。感情不同于知識(shí)，它不能像知識(shí)那樣得出相對固定的結(jié)論；同時(shí)感情也不是本能，它沒有利害得失的考慮，或者說利害得失已然不在理智的考慮之內(nèi)，就更不會(huì)出現(xiàn)在理性之中了。 梁漱溟“人心論”建立在本能、理智、理性三個(gè)基礎(chǔ)概念之上，其目的是為了探討“生命”與“道德”

2、對人類的意義。他一面主張宇宙大生命的生命哲學(xué)，一面是推崇倫理本位的儒家傳統(tǒng)。在二者的結(jié)合下，梁漱溟的“人心論”便將生命和道德當(dāng)做了自己立論述說的目的和落腳點(diǎn)，而生命和道德也成為其“人心論”的核心范疇。道德是生命的實(shí)踐，人心則支配著人的生命。人心與人生在道德這里共同構(gòu)成人類生命獨(dú)一無二的特性。梁漱溟的“人心論”是心性論與人生哲學(xué)的統(tǒng)一，它以研究人心活動(dòng)的方式，揭示出人類作為生命的本來意義，也指明了人生中各種問題的形上層面的解決方案。 關(guān)鍵