梁漱溟法律思想研究.pdf

1、梁漱溟(1893-1988)是二十世紀(jì)中國(guó)著名的一位學(xué)者、思想家、哲學(xué)家和社會(huì)實(shí)踐家,但他從來不認(rèn)為自己是在做學(xué)問,反而認(rèn)為自己是“問題中人”。他所做的學(xué)問和著書立說只是為了解決自己的問題。在梁漱溟先生眾多的著作中,沒有一本法學(xué)專著,但是順著梁先生“心中有問題,眼里無學(xué)科”的求真務(wù)實(shí)的人格理路,他對(duì)其生活的年代的法律問題的認(rèn)識(shí),可以說他是法學(xué)家中的“法學(xué)大家”,其獨(dú)特的法律思想閃耀在許多著作中,尤其是他將憲政思想用于鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐中,更

2、是印證了他不僅僅是一位才華橫溢的文人,更是一位有責(zé)任感的行動(dòng)派和實(shí)踐派。其法律思想不僅僅只是在闡述其哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)的靈光一現(xiàn),而是對(duì)法律、法治有自己獨(dú)特的見解,并且敢于實(shí)踐。
　　梁漱溟先生并沒有單純的考察法律的產(chǎn)生、發(fā)展、作用,而是將法律置于文化的背景下進(jìn)行考察和分析。他通過對(duì)比中西方文化的不同,發(fā)現(xiàn)中國(guó)和西方的社會(huì)結(jié)構(gòu)不同,那么進(jìn)而闡釋“中國(guó)法”、“西方法”的不同。在此基礎(chǔ)上,他認(rèn)為中國(guó)社會(huì)不存在產(chǎn)生“法治”的條件,因此維護(hù)中國(guó)社

3、會(huì)秩序只能是傳統(tǒng)儒家文化的“禮”。但是他并不排斥西方文明,也認(rèn)清了中國(guó)傳統(tǒng)文化的不足和西方文化的先進(jìn)之處,而且他希望將西方的法治、憲政等思想融入中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中,構(gòu)建新的社會(huì)秩序。他并將這一思想用于實(shí)踐,即鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。
　　本文試圖通過對(duì)梁漱溟的法律思想產(chǎn)生的條件和法律思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)的分析,認(rèn)識(shí)梁漱溟法律思想的分析方法和主要內(nèi)容。在此過程中,筆者發(fā)現(xiàn)梁漱溟從文化的視域下,分析中西方的法律、法治,視野更開闊,論述更深刻;其對(duì)中國(guó)