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文檔簡介
1、梁漱溟(1893-1988)是二十世紀中國著名的一位學者、思想家、哲學家和社會實踐家,但他從來不認為自己是在做學問,反而認為自己是“問題中人”。他所做的學問和著書立說只是為了解決自己的問題。在梁漱溟先生眾多的著作中,沒有一本法學專著,但是順著梁先生“心中有問題,眼里無學科”的求真務實的人格理路,他對其生活的年代的法律問題的認識,可以說他是法學家中的“法學大家”,其獨特的法律思想閃耀在許多著作中,尤其是他將憲政思想用于鄉(xiāng)村建設的實踐中,更
2、是印證了他不僅僅是一位才華橫溢的文人,更是一位有責任感的行動派和實踐派。其法律思想不僅僅只是在闡述其哲學觀點時的靈光一現(xiàn),而是對法律、法治有自己獨特的見解,并且敢于實踐。
梁漱溟先生并沒有單純的考察法律的產生、發(fā)展、作用,而是將法律置于文化的背景下進行考察和分析。他通過對比中西方文化的不同,發(fā)現(xiàn)中國和西方的社會結構不同,那么進而闡釋“中國法”、“西方法”的不同。在此基礎上,他認為中國社會不存在產生“法治”的條件,因此維護中國社
3、會秩序只能是傳統(tǒng)儒家文化的“禮”。但是他并不排斥西方文明,也認清了中國傳統(tǒng)文化的不足和西方文化的先進之處,而且他希望將西方的法治、憲政等思想融入中國傳統(tǒng)儒家文化中,構建新的社會秩序。他并將這一思想用于實踐,即鄉(xiāng)村建設運動。
本文試圖通過對梁漱溟的法律思想產生的條件和法律思想產生的基礎的分析,認識梁漱溟法律思想的分析方法和主要內容。在此過程中,筆者發(fā)現(xiàn)梁漱溟從文化的視域下,分析中西方的法律、法治,視野更開闊,論述更深刻;其對中國
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