梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想的倫理研究.pdf

1、梁漱溟作為新儒家思想的代表人物，他的一生是十分具有傳奇色彩的。早年時(shí)期梁漱溟深受佛家思想的熏陶，后期由于家庭和社會(huì)的變故,導(dǎo)致他放棄佛學(xué)而轉(zhuǎn)向儒學(xué)，從而后半生致力于儒家文化的復(fù)興。在其著作《東西文化及其哲學(xué)》中，他認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的徹底改造必須復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化，這也是他后期開(kāi)展鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)。
　　作為典型的知行合一的實(shí)踐者，梁漱溟認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是以倫理為本位，以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)的社會(huì)。近代中國(guó)動(dòng)蕩不安，社會(huì)崩潰，鄉(xiāng)村

2、破壞的根本原因乃是西方文化思想的沖擊。因此，建設(shè)新社會(huì)組織需要從鄉(xiāng)村文化入手，建立起新的倫理關(guān)系。他十分重視傳統(tǒng)倫理文化，并以人生向上作為根本精神，繼承并發(fā)展了傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)約”思想：“德業(yè)相助、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”，構(gòu)建具有新禮俗的社會(huì)組織。他肯定解決農(nóng)村問(wèn)題的重要性，重視教育，提倡民主、平等、自由，激發(fā)農(nóng)民合作及進(jìn)取意識(shí)，提倡理論與實(shí)踐相結(jié)合。
　　由于當(dāng)時(shí)特殊的國(guó)情，梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)最終失敗了，但是他提出的許多解決方案