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1、整個(gè)20世紀(jì),中國(guó)社會(huì)都處在“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型的劇烈變動(dòng)之中,梁漱溟生逢其時(shí),試圖在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之中找到一條適合中國(guó)現(xiàn)代化的道路。梁漱溟以儒家傳統(tǒng)為基礎(chǔ),討論了儒家傳統(tǒng)資源在現(xiàn)代國(guó)家社會(huì)秩序構(gòu)建和意義重建過(guò)程的可能有的意義。本文在梳理梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想的基礎(chǔ)上,探討其鄉(xiāng)村建設(shè)思想的現(xiàn)代化內(nèi)涵以及對(duì)于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的啟示。文章的主要內(nèi)容共分為四個(gè)部分:第一部分是關(guān)于梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、文本的研究視角以
2、及難點(diǎn)和重點(diǎn);第二部分是關(guān)于梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想的產(chǎn)生背景的簡(jiǎn)要概述以及其思想內(nèi)在理路的梳理;第三部分是對(duì)梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想的分析,試圖通過(guò)現(xiàn)代化的概念來(lái)闡釋其鄉(xiāng)村建設(shè)思想的現(xiàn)代化內(nèi)涵,并分析其鄉(xiāng)村建設(shè)思想在現(xiàn)代化進(jìn)程中所遭遇的“歷史”和“價(jià)值”的兩難;第四部分是分析梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想對(duì)解困我們的“三農(nóng)”問(wèn)題以及對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中農(nóng)村社會(huì)秩序失范的意義與啟示。
本文的基本論點(diǎn)是,梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想對(duì)于解困“三農(nóng)”問(wèn)題以及我國(guó)
3、正在進(jìn)行的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有著十分重要的啟示作用。梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想為我國(guó)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供了非常寶貴的本土資源。第一,在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過(guò)程中,必須發(fā)揮組織團(tuán)體或農(nóng)民協(xié)會(huì)的作用。這類(lèi)組織團(tuán)體不僅便于農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供科學(xué)技術(shù)、資金、信息等現(xiàn)代化因子的輸入,同時(shí),組織建設(shè)也有利于將分散的小農(nóng)緊密地聯(lián)系起來(lái),最大限度地保護(hù)農(nóng)民的利益,從而推進(jìn)我國(guó)的現(xiàn)代化。第二,鄉(xiāng)村建設(shè)需要外部制度性的支援,但是最重要的還是農(nóng)民的“自覺(jué)”,在社會(huì)主義新農(nóng)
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