青年成員視野中的家族道德風貌——以福建農村z氏家族為例的研究

1、 摘要摘要中國人自古強調家國之間息息相關的命運，“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”：良好的家風對個體的道德成長等方面具有重要作用。相比于結構較為簡單的現(xiàn)代核心家庭，家族具有獨特的家風特性，為個體成長提供豐富的道德生活體驗，家族生活中呈現(xiàn)的道德風貌也對個體的德性建構產生一定程度的影響。本文緒論部分包括研究緣起、研究意義、國內外相關研究情況、概念界定、研究方法及研究對象的選擇。筆者基于儒家思想建構的道德文化體系和費孝通確立的以“孝”、

2、“悌”、“忠”、“信”為鄉(xiāng)村差序格局的道德體系要素，結合X 村的風土人情、z 氏家族的生活風貌以及記錄Z 氏家族生活的文本信息，在論文中將z 氏家族道德風貌的呈現(xiàn)維度主要歸為“孝”、“悌”、“情”、“性”四類進行闡述，并以“四維”簡稱之，其中“情”主要指“人情關系”，“性”主要指“性別觀”。筆者對通過田野觀察、訪談記錄等方法收集的資料進行整理分析，確定論文內容主要圍繞兩個問題展開：( 1 ) Z 氏家族青年對家族生活中的“孝”、“悌”、

3、“情”、“性”持何種認識：( 2 ) 家族道德風貌對個體德性建構有何影響。本文第一章主要介紹研究對象的基本情況，包括關于X 村、z 氏家族的概述以及調查對象對Z 氏家族的整體印象；第二、三章分別圍繞“孝”、“悌”以及“情”、“性”四維，歸納、分析調查對象對這四維的認識情況；依據(jù)第二、三章呈現(xiàn)的四維認識情況，筆者在第四章中分析Z 氏家族青年成員四維認識的主要成因，并評析家族道德風貌對個體德性建構的影響。通過對Z 氏家族的觀察并結合自身的經(jīng)

4、歷體驗，筆者發(fā)現(xiàn)調查對象對家族生活中“孝”、“悌”、“情”、“性”四維的認識既有共性，也有差異性。共性源于個體所處的家族生活環(huán)境，差異} 生則源于個體不同的教育、社會生活經(jīng)歷。在Z 氏家族中，“老者權威”、“尊老傳統(tǒng)”、葬禮上的談“孝”分“聲”、老者堅守“非‘成人’，不談‘孝”’以及“兄弟債”、“禮尚往來”、“男性會議”等生活場景，使家族中的青年個體呈現(xiàn)重“情”重“行”的“孝”觀；“小家為上”、“小家不平，何以平大家”、“力所能及”的“

5、悌”觀；可走、可避，但也“不留情面”的“情”觀以及默認家族中的“男權至上”、但也愿為女性發(fā)聲的“性”差異觀。筆者還以調查者和家族成員的雙重身份，從不同視角分析了家族青年成員孝觀中忽略了“輪流贍養(yǎng)”背后“孝情”的失真、悌觀中忽視父輩的“犧牲”等現(xiàn)象。相比于城市中的現(xiàn)代核心家庭結構，農村家族生活環(huán)境可以為個體提供多樣、豐富的生活場景和道德體驗，但其固有的“老者權威”以及多“情”中的理性缺失等問題，又可能對個體德性建構產生消極影響。關鍵詞：青