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文檔簡介
1、中國人自古強調(diào)家國之間息息相關的命運,“一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓”:良好的家風對個體的道德成長等方面具有重要作用。相比于結構較為簡單的現(xiàn)代核心家庭,家族具有獨特的家風特性,為個體成長提供豐富的道德生活體驗,家族生活中呈現(xiàn)的道德風貌也對個體的德性建構產(chǎn)生一定程度的影響。
本文緒論部分包括研究緣起、研究意義、國內(nèi)外相關研究情況、概念界定、研究方法及研究對象的選擇。筆者基于儒家思想建構的道德文化體系和費孝通確立的以“孝”、
2、“悌”、“忠”、“信”為鄉(xiāng)村差序格局的道德體系要素,結合X村的風土人情、Z氏家族的生活風貌以及記錄Z氏家族生活的文本信息,在論文中將Z氏家族道德風貌的呈現(xiàn)維度主要歸為“孝”、“悌”、“情”、“性”四類進行闡述,并以“四維”簡稱之,其中“情”主要指“人情關系”,“性”主要指“性別觀”。筆者對通過田野觀察、訪談記錄等方法收集的資料進行整理分析,確定論文內(nèi)容主要圍繞兩個問題展開:(1)Z氏家族青年對家族生活中的“孝”、“悌”、“情”、“性”持
3、何種認識;(2)家族道德風貌對個體德性建構有何影響。
本文第一章主要介紹研究對象的基本情況,包括關于X村、Z氏家族的概述以及調(diào)查對象對Z氏家族的整體印象;第二、三章分別圍繞“孝”、“悌”以及“情”、“性”四維,歸納、分析調(diào)查對象對這四維的認識情況;依據(jù)第二、三章呈現(xiàn)的四維認識情況,筆者在第四章中分析Z氏家族青年成員四維認識的主要成因,并評析家族道德風貌對個體德性建構的影響。
通過對Z氏家族的觀察并結合自身的經(jīng)歷體驗,
4、筆者發(fā)現(xiàn)調(diào)查對象對家族生活中“孝”、“悌”、“情”、“性”四維的認識既有共性,也有差異性。共性源于個體所處的家族生活環(huán)境,差異性則源于個體不同的教育、社會生活經(jīng)歷。在Z氏家族中,“老者權威”、“尊老傳統(tǒng)”、葬禮上的談“孝”分“聲”、老者堅守“非‘成人’,不談‘孝”’以及“兄弟債”、“禮尚往來”、“男性會議”等生活場景,使家族中的青年個體呈現(xiàn)重“情”重“行”的“孝”觀;“小家為上”、“小家不平,何以平大家”、“力所能及”的“悌”觀;可走、
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