麻木的群氓文學(xué)流變視野中的裘力斯凱撒群氓場(chǎng)景反思

1、復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文麻木的群氓文學(xué)流變視野中的《裘力斯·凱撒》群氓場(chǎng)景反思姓名：范若恩申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師：朱靜2012-04-09體時(shí)代語(yǔ)境中群氓話語(yǔ)構(gòu)建過(guò)程，進(jìn)而探討當(dāng)以托利黨人為首的主流保守意識(shí)形態(tài)通過(guò)大規(guī)模建構(gòu)群氓形象并挪用古希臘喜劇對(duì)民眾的批判以排斥民眾的合理訴求與政治改革時(shí)，莎士比亞與他的先驅(qū)阿里斯托芬如何反復(fù)相遇在1 8 —1 9世紀(jì)菲爾丁和雪萊關(guān)于群氓的文學(xué)書寫中。這些后繼者們?cè)谒?/p>

2、們的精神世界里模仿并繼承了阿里斯托芬喜劇和莎士比亞《裘力斯·凱撒》的悲喜交加的豐富內(nèi)涵。他們通過(guò)和莎士比亞與阿里斯托芬展開多個(gè)維度的對(duì)話與交融，從而以一種喜劇方式反諷性地反撥著時(shí)代語(yǔ)境中的群氓話語(yǔ)并復(fù)活莎士比亞戲劇中民眾的多元形象。第四章將繼續(xù)探討當(dāng)類似的群氓話語(yǔ)構(gòu)建在雪萊身后依然不斷加強(qiáng)時(shí)，莎士比亞與他的另三個(gè)后繼者的對(duì)話。被譽(yù)為“蘇格蘭的莎士比亞”的司各特完整地展現(xiàn)了莎士比亞悲喜交加的群氓場(chǎng)景。“想象力僅次于莎士比亞和塞萬(wàn)