徐醒民先生講述文本《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》(可編輯)

1、徐醒民先生講述文本《大學(xué)》 徐醒民先生講述文本《大學(xué)》 《論語(yǔ)》 《論語(yǔ)》 《中庸》 《中庸》 《孟子》 《孟子》《大學(xué)》大學(xué)這一部書原來(lái)是在禮記里面的一篇到了宋儒的時(shí)候也是朱子他從禮記里面把大學(xué)還有中庸提出來(lái)再加上論語(yǔ)還有孟子一共合起來(lái)叫四部書叫四書我們過去那個(gè)時(shí)候還沒有學(xué)校的時(shí)候一般讀書的人從小開始讀書先讀了三字經(jīng)這一類的兒童書籍讀了之后就讀四書四書先讀論語(yǔ)然后接著讀大學(xué)中庸孟子我們現(xiàn)在開始共同研究大學(xué)大學(xué)古人在兒童時(shí)期開始上小學(xué)到

2、了一定的年齡理解的能力比兒童時(shí)代要好的時(shí)候就開始入大學(xué)在入大學(xué)的時(shí)候就開始讀這一類的書了大學(xué)中庸大學(xué)這一部書先我們看看書的名稱叫大學(xué)根據(jù)漢儒鄭玄鄭玄他的字叫鄭康成我們普通講書的時(shí)候要尊重先儒就是不講他的名就稱呼他的字是鄭康成他解釋大學(xué)是什么呢大學(xué)者以其記博學(xué)可以為政也他說大學(xué)這一部書記載的很廣博的學(xué)問學(xué)了這個(gè)學(xué)問之后可以從事政治到宋朝朱熹就是朱子他解釋大學(xué)者大人之學(xué)也他說大學(xué)是大人之學(xué)大人之學(xué)比如說在位的古時(shí)候作天子作國(guó)君都要學(xué)這部大學(xué)

3、除了天子各國(guó)的諸侯一般的讀書人也要學(xué)這個(gè)大學(xué)這是漢儒跟宋儒兩位把大學(xué)這個(gè)名目解釋我們現(xiàn)在研讀這個(gè)大學(xué)特別要注重開頭這幾句話開頭這幾句話也可這么說是大學(xué)所講的最重要的一個(gè)內(nèi)容而且是個(gè)綱領(lǐng)這一部大學(xué)這么重要是誰(shuí)做的呢一般的說是孔夫子的大弟子曾子作的其余的還有一些注解認(rèn)為『經(jīng)』是孔子曾子是把它記載轉(zhuǎn)述而已但是多數(shù)的講這部經(jīng)就是曾子作的當(dāng)然曾子作這一部經(jīng)當(dāng)然他是從孔子那里學(xué)來(lái)的而孔圣人自己講述而不作所謂述而不作就是把古代的圣人所傳下來(lái)的學(xué)術(shù)到孔

4、子的時(shí)候把它敘述出來(lái)自己沒有創(chuàng)作根據(jù)這個(gè)意思來(lái)講曾子作了大學(xué)這個(gè)經(jīng)文的原意當(dāng)然是從孔夫子那里學(xué)來(lái)的孔夫子是述而不作這部經(jīng)所講這個(gè)道理從古代圣王圣人在位的那些古圣先王傳下來(lái)的這個(gè)學(xué)問究死的問題必須要了解生的問題要知道人死了以后什么狀況必須了解人從那里來(lái)的人在生前是什么狀況這就是跟佛家講三世因果是同一個(gè)意義后來(lái)因?yàn)樘扑芜@些儒家他們?yōu)榱朔磳?duì)佛法連帶儒家孔門孔圣人跟他弟子所談的這個(gè)生死問題他們都避諱不講一直到后來(lái)一直到現(xiàn)在凡是研究讀朱子的四書集

5、注都不講這個(gè)生死問題但是我們現(xiàn)在研究學(xué)問研究這個(gè)道必得要明了這個(gè)問題 所謂大學(xué)之道這個(gè)道就是要我們研究大學(xué)的人必須明了自己有道德有本性這個(gè)本性人人都有本來(lái)就有本性上沒有生死問題所謂生老病死就是不懂道的人自己有這個(gè)道有本性可是自己不明了用不出來(lái)所以才有生老病死種種的這些痛苦現(xiàn)在學(xué)大學(xué)之道就是要明了自己有本性本性首先明了然后一步一步的學(xué)習(xí)知道怎么樣的把自己本性用的出來(lái)開發(fā)出來(lái)本性是潛藏在我們心里面我們普通人都是被自己自私自利的以及多生以來(lái)的

6、那種不好的習(xí)氣把我們本有的這個(gè)道也就是本性掩蓋住了我們用不出來(lái)我們學(xué)大學(xué)之道就是把本有的這個(gè)道把過去多生以來(lái)多生多世以來(lái)這些惡的習(xí)氣自私自利的心理一步一步的把它破除掉了破除掉之后我們本有的這個(gè)性就能完全顯現(xiàn)出來(lái)本性顯現(xiàn)出來(lái)就是成就圣人了成就圣人這個(gè)生死問題就沒有了 這個(gè)在我們中國(guó)三皇五帝到了夏商周三王時(shí)代那些開國(guó)的帝王以至于到孔夫子這些圣人他們的生死問題早就解決了堯舜他能夠把天下都能讓出去憑的什么這就是一絲一毫的自私心沒有完全是為天下人

7、孔夫子原來(lái)在魯國(guó)做官官位做的很高后來(lái)因?yàn)楦杏X這個(gè)道行不通了他官也不做了到各國(guó)去看看看有沒有機(jī)會(huì)把道行得出去所以孔夫子一生不是為自己純粹為天下人學(xué)道為天下人學(xué)道也就是想教化天下人學(xué)圣人解決這個(gè)生死大苦惱的問題這是我們講中國(guó)文化根本的問題在此現(xiàn)在我們就看大學(xué)這個(gè)經(jīng)文了大學(xué)之道 在明明德 在親民 在止于至善 這幾句話講這部大學(xué)的文章也就是經(jīng)文它的章法經(jīng)文的祖織這幾句話就是全部經(jīng)里面一個(gè)綱領(lǐng)這個(gè)綱領(lǐng)在這里看大學(xué)之道這一句話是個(gè)全部經(jīng)提出來(lái)一句總