2020年高考語(yǔ)文二輪文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)《九靈出房集：丹溪翁傳》專(zhuān)練

1、1《九靈出房集 丹溪翁傳》專(zhuān)練丹溪翁者，婺之義烏人也，姓朱氏，諱震亨，字彥修，學(xué)人尊之曰丹溪翁。翁自幼好學(xué)，日記千言。稍長(zhǎng)，從鄉(xiāng)先生治經(jīng)，為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱朱子四傳之學(xué)，講道八華山，復(fù)往拜焉。益聞道德性命之說(shuō)，宏深粹密，遂為專(zhuān)門(mén)。一日，文懿謂曰：“吾臥病久，非精於醫(yī)者，不能以起之。子聰明異常人，其肯游藝於醫(yī)乎？”翁以母病脾，於醫(yī)亦粗習(xí)，及聞文懿之言，卽慨然曰：“士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕於時(shí)，猶仕也。 ”乃悉焚棄向所習(xí)舉

2、子業(yè)，一於醫(yī)致力焉。時(shí)方盛行陳師文、裴宗元所定大觀二百九十七方。翁窮晝夜是習(xí)，旣而悟曰：摻古方以治今病其勢(shì)不能以盡合茍將起度量立規(guī)矩稱(chēng)權(quán)衡必也《素》 《難》諸經(jīng)乎然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者。遂治裝出游，求他師而叩之。乃渡浙河，走吳中，出宛陵，抵南徐，達(dá)建業(yè)，皆無(wú)所遇。及還武林，忽有以其郡羅氏告者。翁往謁焉，凡數(shù)往返，不與接。已而求見(jiàn)愈篤，羅乃進(jìn)之，曰：“子非朱彥修乎？”時(shí)翁已有醫(yī)名，羅故知之。翁旣得見(jiàn)，遂北面再拜以謁，受其所敎。羅且曰：“盡去

3、而舊學(xué)，非是也。 ”翁聞其言，渙焉無(wú)少凝滯于胸臆。居無(wú)何，盡得其學(xué)以歸。鄉(xiāng)之諸醫(yī)，聞翁言，即大驚而笑且排。獨(dú)文懿喜曰：“吾疾其遂療矣乎!”文懿得末疾，醫(yī)不能療者余十年。翁以其法治之，良驗(yàn)。于是諸醫(yī)之笑且排者，始皆心服口譽(yù)。翁之醫(yī)益聞，四方以病來(lái)迎者，遂輻輳于道，翁咸往赴之。其遇病施治，不膠于古方，而所療皆中。然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍而卒與古合。一時(shí)學(xué)人咸聲隨影附，翁教之忘疲。節(jié)選自《九靈出房集·丹溪

4、翁傳》)10.下列對(duì)文中劃波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3 分)A.摻古方以治今病/其勢(shì)不能以盡合/茍將起度量/立規(guī)矩/稱(chēng)權(quán)衡/必也/《素》 《難》諸經(jīng)乎/B.摻古方以治今病/其勢(shì)不能以盡/合荷將起度/量立規(guī)矩/稱(chēng)權(quán)衡/必也/《素》 《難》諸經(jīng)乎/C.摻古方以治今病/其勢(shì)不能以盡合/茍將起度量/立規(guī)矩/稱(chēng)權(quán)衡/必也《素》 《難》諸經(jīng)乎/D.摻古方以治今病/其勢(shì)不能以盡/合荷將起/度量立規(guī)矩/稱(chēng)權(quán)衡/必也/《素》 《難》諸經(jīng)乎/11.下

5、列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3 分)3【文言文參考譯文】丹溪翁是婺州義烏縣人，姓朱，名震亨，表字彥修，學(xué)習(xí)的人尊稱(chēng)他叫丹溪翁。他自幼愛(ài)好學(xué)習(xí)，每天能記千字。稍微長(zhǎng)大，跟從辭官居鄉(xiāng)的老先生學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)，攻讀科舉考試的學(xué)業(yè)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)許文懿公得到朱熹四傳的學(xué)說(shuō)，在八華山講學(xué)，又前去拜他為師。逐漸知道道德性命的學(xué)說(shuō)，廣博深?yuàn)W，專(zhuān)精嚴(yán)密，于是成為理學(xué)家。有一天，許文懿對(duì)他說(shuō)：“我患病臥床已久，如果不是精通醫(yī)學(xué)的人，就不能使我病愈

6、。你是聰明非凡的人，大概肯從事醫(yī)學(xué)技藝吧?”丹溪翁因?yàn)槟赣H患脾病，對(duì)于醫(yī)學(xué)也粗略學(xué)習(xí)過(guò)，等到聽(tīng)了許文懿的話(huà)，便感慨地說(shuō)：“讀書(shū)人如果能精通一門(mén)技藝，用來(lái)推行達(dá)到眾人的仁愛(ài)，即使在當(dāng)世沒(méi)有出仕，也像做官一樣了。 ”于是全部毀棄原先所學(xué)的科舉學(xué)業(yè)，專(zhuān)心在醫(yī)學(xué)方面盡力。當(dāng)時(shí)正盛行北宋陳師文、裴宗元等編定的《和劑局方》二百九十七方，丹溪翁日夜學(xué)習(xí)它，不久他醒悟說(shuō)：“拿古方來(lái)治療當(dāng)今的疾病，它們的情況不能完全符合。如果要設(shè)立醫(yī)學(xué)法度，確定治療規(guī)范

7、，符合醫(yī)治準(zhǔn)則，就必須依據(jù)《素問(wèn)》 、 《難經(jīng)》等各種醫(yī)經(jīng)!但是我們本鄉(xiāng)的各位醫(yī)生很少能夠通曉《素問(wèn)》 、 《難經(jīng)》的。 ”于是整理行裝外出游訪，想尋求別的老師向他請(qǐng)教。丹溪翁渡過(guò)浙河，奔走吳縣，穿越宛陵，到過(guò)南徐，最后抵達(dá)建業(yè)，都沒(méi)能遇到理想的師傅。等回到杭州，忽然有人把他同一郡的羅先生介紹給他。丹溪翁去拜見(jiàn)他，先后往返多次，羅知悌都不跟他見(jiàn)面。不久求見(jiàn)更加誠(chéng)懇了，羅知悌才接見(jiàn)了他：“一見(jiàn)面就說(shuō)你不就是朱彥修嗎？其時(shí)丹溪翁的醫(yī)術(shù)已有一

8、定的名聲，所以羅知悌知道他。丹溪翁受到接見(jiàn)之后，就面朝北變形在白紙歷來(lái)正式拜羅為師，接受他的教誨。羅知悌說(shuō)：“完全舍棄你原來(lái)學(xué)過(guò)的醫(yī)術(shù)！因?yàn)樗麄儾皇钦赖臇|西。 ”丹溪翁聽(tīng)了他的話(huà)，茅塞頓開(kāi)，在心里也沒(méi)有一點(diǎn)阻礙不通的問(wèn)題了。過(guò)了不久，就全部掌握了他的學(xué)說(shuō)而后回去了。鄉(xiāng)里拘泥于陳師文、裴宗元的各位醫(yī)生，聽(tīng)了丹溪翁的話(huà)，就大吃一驚并且譏笑、排斥他，只有許文懿高興地說(shuō)：“我的病大概就要痊愈了吧！”許文懿患的是四肢疾患，醫(yī)生醫(yī)治無(wú)效大概十多年

9、了，丹溪翁按自己的方法治療他，取得良好的效驗(yàn)。由此嘲笑而又排斥丹溪翁的眾醫(yī)們，才都心服口服。幾年之內(nèi)，聲望很快顯揚(yáng)了開(kāi)來(lái)。丹溪翁的醫(yī)術(shù)更加出名了。各地因病來(lái)請(qǐng)他的人，于是就從四面八方的路上絡(luò)繹不絕的來(lái)到他家，丹溪翁全都應(yīng)請(qǐng)，前往治病。他治的病人共有多少、疾病的情況怎樣、用了什么良方、服了什么藥而痊愈了，從古到今，靈驗(yàn)的是哪些人、是哪個(gè)縣哪個(gè)鄉(xiāng)里、病人的名字是什么，都能從見(jiàn)聞中得知，明明白白，可以記下。跟他學(xué)醫(yī)的人都象回聲一樣緊隨其后、象