自強不息、剛健有為——高期待校園文化精神淵源--microsoft-word-文檔

1、高期待性校園文化的精神淵源 高期待性校園文化的精神淵源——自強不息、剛健有為 自強不息、剛健有為（蘇州高等職業(yè)技術(shù)學校 電子工程系 顧玉萍）摘要： 摘要：高期待性文化本身只是一個概念，不具備可操作性，必須尋找具有高期待性特征的文化資源作為依托。本文從三個具體的層面論述儒家文化自強不息、剛健有為精神，努力發(fā)掘這一精神的高期待性特征和對職校學生的意義，為高期待性文化找到其精神淵源。關(guān)鍵詞：儒家文化；自強不息；高期待性文化是承受者對其

2、抱有高期望，同時能給承受者帶來積極效應的文化， “充滿鼓勵、激勵，充滿關(guān)注、鼓勵成功，有共情共同體驗的文化” 。[1] 這僅僅是一個概念，不具備可操作性。必須尋找一種文化資源作為依托，這種文化資源，必須是我們自身擁有，具有高期待特征的。我們的民族文化不僅是文化經(jīng)典，更是我們的民族精神、國人行為準則的規(guī)范，已經(jīng)內(nèi)化為我們的信仰，甚至已經(jīng)融入遺傳基因，融入世世代代國人的血脈之中。在歷史發(fā)展中儒家文化成為我們民族文化的核心。在這里我所論述

3、的儒家文化主要限定于先秦時期，屬于文化的原發(fā)時期。此時儒家的文化性質(zhì)和精神內(nèi)核已經(jīng)確立，而且還處于“百家爭鳴”時期，經(jīng)過有利于統(tǒng)治階級的改造還比較少，屬于自由學術(shù)層面居多。儒家學者“在論述人生的道德行為、價值取向時，一個重要的內(nèi)容和突出的特點，則是自強不息、剛健有為、積極進取”[2]。這是最能與高期待性文化精神相契合的。儒家學者認為 “天地之大德曰生” [3]，宇宙的根本性質(zhì)是“生生不息” [4] 。人應該效法天地宇宙，用“天人合一”的

4、精神，培養(yǎng)自己生生不已、剛健自強的主體精神，也就是要“天行健，君子以自強不息” [5]。張岱年先生就認為中華民族精神的內(nèi)涵集中表現(xiàn)于《周易》的兩個命題上，即“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物” [6]，亦即“自強不息”最能體現(xiàn)中華民族精神的本質(zhì)特征。自從儒學成為中國文化的主體，已深刻地影響著中華民族的心理與品格。這種積極有為的進取精神、價值取向，鑄就了中華民族的民族心理、民族精神、民族素質(zhì)。孔子一生為道而學、為道而教、

5、為道而施，周游列國，磨難重重，生活艱難，從無擔憂。孟子“吾養(yǎng)吾浩然正氣” [7]，“天降大任于斯人也，必先苦其“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ”[14] 是孔子對匹夫之志的高度贊揚，晚年總結(jié)自己的治學經(jīng)驗時說；“吾十有五而志于學” [15]，要“志于道” 、 “志于仁” 、 “志于學” ， “仁以為己任” [16]?！爸尽笔且粋€人的精神支柱和力量源泉。孟子也提倡“尚志”。他說：“夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志，至焉；氣，次焉。故日

6、，持其志，無暴其氣?！盵17] 他要求人們要像“羿之教人射，必志于彀” [18] 一樣“志于道”、“志于仁”。這種志于道、志于仁，以及人貴有志、志不可奪的思想，成為許多志士仁人的堅強信念和人生追求。在立志之時，“強調(diào)道德的主體能動作用和勇毅力行的奮進精神” [19]，強調(diào)修養(yǎng)的主動性和自覺性?？鬃诱f“為仁由己” [20]，“人能弘道，非道弘人?！盵21] ，“我欲仁，斯仁至矣” [22]。這里孔子肯定人具有行仁能力的，孔子認為人的觀念

7、、情感、信念和判斷力等，不是與生俱來的，也不是由社會政治地位所決定的，而主要是從實踐、從學習中得來的，即“性相近，習相遠也?！彼宰约簽槔骸拔曳巧撸霉琶粢郧笾咭?。”[23] 另一方面也表現(xiàn)了其對主體意志的自主選擇能力的確認，強調(diào)主體在道德生活中的能動性、超越性，人能夠在道德生活中不斷地自我發(fā)展、自我超越，從而達到“成人”(理想人格)。所以在面對禮崩樂壞的社會現(xiàn)實的時候，孔子強調(diào)要“志于仁”，志于道”并堅信“我欲仁，斯仁至

8、矣” [24]，顯發(fā)了人的主體能動作用。另外荀子認為一個人立什么志，走什么樣路，“則是其在我者也” [25]。這種選擇的自由，是人發(fā)揮其主體性的表現(xiàn)。理論上的充分論證和孔子個人為志向而執(zhí)著追求的生命態(tài)度，激勵了一大批有為的志士仁人，不畏困苦、不畏權(quán)勢、不計個人得失，只為“修己安人”、“克己復禮”、“求仁”、“求道”而修為自己、安定天下。在立好志后的生活態(tài)度上，反對“飽食終日，無所用心”消極無為的生活。孔子雖然承認天命，但不是消極地等待命