都市詩意化文化休閑空間的構建與來訪者地方依戀研究——以永豐詩舍為例.pdf

1、改革開放后，中國經濟快速發(fā)展，城市化步伐不斷加快。全球文化與地方文化在都市中進行著激烈的碰撞與融合。身份的轉變、價值觀的多元化、社會組織復雜化趨勢的趨強，讓都市人易感到無所適從、不知所歸，個體的精神文化需求、身份地位、個性表達等自我價值需求急需得到滿足。在這些因素的共同作用下，逃避日常生活“規(guī)訓”的異質空間——文化休閑空間的價值日益凸顯。
　　伴隨著新文化地理學的不斷發(fā)展和空間權力微觀化趨勢的不斷加強，個體主體性的充分實現(xiàn)和合理安

2、放成為后現(xiàn)代社會的焦點問題。主題書店，作為獨具特色的都市文化休閑空間，主體性和空間性在其間盤根交錯，分析其空間生產過程并理清二者關系顯得尤為重要。為此，本文選取先鋒書店的分店——永豐詩舍為案例地，運用空間生產理論，探索文化休閑空間的生產過程，深入剖析各個主體在空間建構中的相互作用。本文應用文獻整理、質性研究與計量統(tǒng)計等方法，對文化休閑空間的表征空間的建構過程、地方依戀的形成機理及空間生產的意義進行了討論，為促進永豐詩舍的空間生產提出建議

3、。
　　文化休閑空間的空間生產理論模型分為三個維度:空間實踐（包括抽象空間的實踐與活動空間的實踐）、空間表征、再現(xiàn)空間。政府和經營者對空間的控制與來訪者的內化與反抗貫穿于整個空間生產過程。永豐詩舍的空問生產過程三個主體共同進行空間實踐;經營者通過外圍環(huán)境、內部景觀符號、官方話語、虛擬景觀與人文活動等進行空間表征?；趤碓L者的地方依戀，加上活動目的的影響，再現(xiàn)空間被塑造。
　　本文更關注來訪者在再現(xiàn)空間建構中的作用。從后現(xiàn)代主

4、義視角，運用地方依戀理論，從兩個方面，六個維度分析來訪者對永豐詩舍地方依戀的形成機理，并結合來訪者的屬性與活動目的，探討不同來訪者對永豐詩舍表征空間的主體性再現(xiàn)行為的區(qū)別。再現(xiàn)空間的建構過程反映了來訪者對永豐詩舍空間的內化與反抗，也反映了對日常生活對文化異質空間的反抗。
　　對于個人來說，文化休閑空間的生產為其提供了放松自我，進行人際交往的空間，創(chuàng)造了個人實現(xiàn)自我價值、安放個體主體性、躲避日常生活規(guī)訓的文化異質空間;對于社會來說，