孔子及儒家思想的發(fā)展

1、孔子及儒家思想的發(fā)展 孔子及儒家思想的發(fā)展一、儒家思想的創(chuàng)始人----孔子１.孔子一生的主要活動(dòng)： 幼年學(xué)禮、 從政失敗、 周游列國(guó)、 獻(xiàn)身文教 （追求禮樂(lè)的一生）２.孔子的主要思想——開(kāi)創(chuàng)儒家思想：核心內(nèi)容：仁、禮、中庸思想。（1）背景：春秋時(shí)期是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期，充滿著新與舊的矛盾。違背周禮行為司空見(jiàn)慣。（2）目的：通過(guò)恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會(huì)道義（3）主要內(nèi)容：①禮的思想：禮在孔子思想中占重要地位。孔子

2、以“禮”來(lái)規(guī)范人與人之間的關(guān)系，把“禮”作為立國(guó)立身的基礎(chǔ)，主張“克己復(fù)禮”匡正社會(huì)秩序（政治思想）②仁的思想：仁是孔子思想的核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。主張以仁德和禮來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)苛政。 （政治思想）③中庸思想：協(xié)調(diào)“禮”與“仁”關(guān)系，對(duì)立因素統(tǒng)一與和諧就能形成完美的事物。處理任何事情都不偏不倚，恰倒好處。 （倫理思想）④教育思想：創(chuàng)立私學(xué)，a.教育對(duì)象：有教無(wú)類 b.教育目的： “成人” 、成“君子”c.教學(xué)方法：因材施教，4

3、．孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響：孔子開(kāi)創(chuàng)了儒家思想，其思想內(nèi)涵，經(jīng)歷代的損益，積淀下來(lái)，滲透到社會(huì)秩序和個(gè)人行為規(guī)范之中，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。五四運(yùn)動(dòng)之前的兩千多年里，儒家思想不僅是官方的意識(shí)形態(tài)，而且在中國(guó)整個(gè)思想界中占有統(tǒng)治地位， 影響著平民百姓的日常行為。儒家成了在中國(guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的思想流派。孔子整理和修訂“六經(jīng)” ，既奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。孔子還

4、是古代大教育家，他奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)， “學(xué)在民間”對(duì)中華民族文化的建構(gòu)與傳承起到了重要作用。孔子學(xué)說(shuō)對(duì)亞洲甚至世界都產(chǎn)生了影響。漢朝以后，儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等國(guó)，這些國(guó)家分別建立孔廟或文宣王廟，實(shí)行以儒學(xué)為主的開(kāi)科取士。明清以后，孔子學(xué)說(shuō)傳到西方，歐洲一些思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。想制造歷史根據(jù)，減少變法的阻力。（11)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期受抨擊：辛亥革命已經(jīng)推翻了封建帝制，但對(duì)封建思想文化還沒(méi)有進(jìn)行徹底批判，北洋

5、軍閥統(tǒng)治時(shí)期，袁世凱為復(fù)辟帝制，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。為打破封建思想的束縛，陳獨(dú)秀等人直接打出民主和科學(xué)的旗幟，提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想。（12）新中國(guó)成立以后，馬克思主義居于主導(dǎo)地位，儒學(xué)的統(tǒng)治地位被徹底推翻。 “文革”時(shí)期被否定：江青等“四人幫”開(kāi)展所謂“批林批孔”運(yùn)動(dòng)，矛頭直指周恩來(lái)的落實(shí)干部政策和恢復(fù)“文革”前的一些政策措施。在十年動(dòng)亂時(shí)期，儒學(xué)再

6、次受到猛烈批判，被錯(cuò)誤地全面否定、批判，影響進(jìn)一步減弱。（13）十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和國(guó)家重新確立實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，思想界對(duì)儒家學(xué)說(shuō)進(jìn)行了實(shí)事求是的評(píng)價(jià)， 對(duì)待傳統(tǒng)文化的政策應(yīng)該是古為今用，批判地吸收和繼承?？隙ㄋ酥腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的主流， 對(duì)那些在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中形成的優(yōu)秀價(jià)值原則， 可以轉(zhuǎn)化為時(shí)代精神來(lái)繼承， 對(duì)有些內(nèi)容可抽取其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素， 使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。對(duì)傳統(tǒng)

7、文化中存在許多封建落后的糟粕，如“三從四德”的女性觀， “天不變道也不變”的自然觀， “別尊卑，明貴賤”的封建等級(jí)觀等必須否定和拋棄。今天，我們應(yīng)該充分利用儒學(xué)優(yōu)秀的思想資源，改造和重建中華民族的優(yōu)秀文化，使之適應(yīng)中國(guó)的現(xiàn)代化?？鬃优c柏拉圖的比較：相同：①時(shí)代：都處于奴隸制時(shí)代，其思想主張均處于文化源頭的地位。②個(gè)人活動(dòng)：從政；游歷；從教。③政治思想：孔子主張“仁”和“”仁政，反對(duì)暴政；柏拉圖主張哲人統(tǒng)治的理想國(guó)，對(duì)民主政體不滿；都體現(xiàn)